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[這篇文章最後由去如風在 2008/07/12 00:12am 第 1 次編輯]G{7
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§前程仕進^h3+Sq
伊知縣丙寅生四十四歲，占赴任及前程，己酉年六月癸亥日，未將亥時。（六月十六日占。）sHz
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邵先生曰：公既貪女色，又貪男色。若能調攝，可以赴任。若不節欲，必入泉鄉。近日飲酒不得，漸欲嘔吐。伊曰：果然。先生曰：此乃醉飽之後，鬱氣積聚，五臟走作，故嘔逆也。子息加太陽，公子清貴過於公。伊曰：得子強我尤妙，但我壽若何？先生曰：壽盡於今年八月，因公避妻並母，在灶後與婢行淫，灶君申奏於天，遂折公壽矣。伊大驚，泣曰：為之奈何？何以懺悔否？先生曰：須是露天謝罪，如此七夜，方可少延也。ZAM/B:
伊遂每夜拜天謝過，不入寢室。八月初一夢神告知曰：汝知過修德，增壽一紀。伊後竟不仕，至庚申年八月十六日而歿。有三子，長早喪，次子戊辰科及第，少子甲戌科及第。Z_R@
蓋癸上見酉作天空，干支皆敗於酉，陰陽俱敗，故主女色男色，酉為色故也。癸見酉為酒，天空主吐逆，故漸不納酒。此課六陰俱備，且癸亥為六甲極日，癸亥俱敗於酉，死於卯，那更水日又得木局，陰中逢脫，自然暗消；內既空虛，外徒形體。巳為丁神而臨行年，又作太陰；巳為灶，太陰為陰私；酉為婢，是於灶間行淫，以致酉來敗損。況又是破碎，破碎者，色與酒病俱發也。水日木局，故主子位，太陽發傳，又子爻加太陽之上，故顯。（愛圅曰：巳為日德，故改過修德，尚可延年也。）z&
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[評疏]南宋高宗建炎三年的六月初二己酉日，適兩浙久雨成澇，帝召在京臣僚朝議闕政。時員外郎趙鼎奏《罷王安石配享神宗廟庭》。安石卒于英宗元佑元年丙寅（西元1086年），贈太傅。紹聖中，諡曰文，配享神宗廟庭。徽宗崇寧三年甲申（1104年），又配食文宣王廟，列于顏、孟之次，追封舒王。其人性最奸慝，未聞達時，蘇軾父洵作《辨奸論》刺之。及仕為相，罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。又訓《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學官，天下號曰“新義”。又罷先儒傳注，黜《春秋》。晚作《字說》，殊多穿鑿附會。帝聞奏，遂罷停王安石宗廟配享，削其王封，改司馬光配。+SW
十三日庚申，皇太后至建康府。次辛酉日，帝以久陰，更下詔以四失罪己：“一曰昧經邦之大略，二曰昧戡難之遠圖，三曰無綏人之德，四曰失馭臣之柄。仍榜朝堂，遍諭天下，使知朕悔過之意。”#nv!J
十六日癸亥，伊知縣請占于嚴州卜士邵彥和，起得未將亥時課。仕人占赴任，三傳脫氣化局，定主休官剝職。身落天中，天空加臨，又是《畢法賦》之“空上乘空事莫追”，赴任無期。B@RW
複次，支上未鬼乘常發用，傳合木局盜我之氣，乃飲食失調、房事無度而致病。又癸上酉加為酒，將乘天空則氣結胸脅，吐逆嘔酒。KqC
出於規過勸善的動機，雖然休官已成定局，但邵公還是從攝生惜福角度上，許其“若能調攝，可以赴任”。同時，也戒以“若不節欲，必入泉鄉”的警告。T&
初傳斷罷本身前程，日幹論畢性情疾病，次以中傳推及子息。中傳卯乘貴人，由月將傳出，末歸木之生地，遠勝伊之空上乘空，見此，邵公斷曰：“子息加太陽，公子清貴過於公”。lg4b8)
然而，知縣大人更放心不下的是每況愈下的健康。此時，他已顧不及子孫的休咎，只一味追問道：“得子強我尤妙，但我壽若何？”>R.8
原是為了公務求占，現在卻不得不先為自己的壽限擔憂，這實在是很慨歎的事情。視課，純陰無陽，必關陰私。幹上酉本婢妾之屬，今竊踞尊位而私媾於身，並來敗日，淫逸可推；酉為日之父母而乘空，陰見妻財，卻乘陰慝之神，主“避妻並母”；巳為灶廚，此淫婢之所也。又巳加歲君，乃“灶君申奏於天”。癸絕於巳，由敗而絕，“遂折公壽矣”。{@,i
聞此斷，伊大驚，泣曰：“為之奈何？何以懺悔否？”見知縣悔意頓生，邵公擬解禳之法曰“須是露天謝罪，如此七夜，方可少延也”。蓋用爻太常本祭祀神，巳火又是日德、生氣，乘陰臨酉，正宜拜懺修德，以求延壽。酉乘天空，所遁辛幹數七，故須露天七夜以謝。取遁幹擬數的案例甚寡，此准§前程仕進03•087“九丑”之例。+#TBRv
八月初一，竟得神來夢中告以延壽一紀。一紀者，十二年也，己酉至庚申恰合，故卒。這當然是無從稽證的事情，信則有之，不信敬之以慎獨可也。hX
由伊知縣昏晦的前程，我再次聯想到南宋王朝短暫而逝的運命。從表面看，伊知縣是一個身份光鮮的國家幹部，是受人尊敬的父母官，可骰子裏卻是貪色敗德的人。由人而家、而國，而天下，南宋的偏安政府何嘗又不是一個金玉其表、敗絮其中的慘澹景象呢？追憶著詩人林升《題臨安邸》的惆悵，我不禁漫吟道：!2 Xs
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山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。d"a
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。!tW
歲次丁亥六月朔己酉子正于湟水齋寓次h"
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課體課格：涉害 曲直 幼厄 勵德（晝占巳貴）zlG.
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