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主講：蔡禮旭老師E7c|Iib:
時間：2005年12月9日地點：清華大學諸位老師、諸位同學，大家晚上好！A^tvr
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剛剛有同學說我早上去錄音很辛苦，諸位老師看我像辛苦的樣子嗎？其實辛不辛苦是由自己的心態決定的。我們以一顆歡喜的心來工作、來生活，每一天都會過得很快樂。人生最快樂的事，是讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事情。當然，讀的書一定要是好書，一定是那種讀了以後可以像夫子說的「朝聞道,夕死可也」的書，不是讀了以後會得憂鬱症，會去跳樓的那種書。真正的好書是契合真理的書籍，能告訴我們解決迷惑的人生哲理。人生的迷惑解決掉了，心裡沒有憂鬱、沒有牽掛，就能「日日是好日，時時是好時」。Q#Ar
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我在還沒有接觸中國傳統文化以前，確實也有很多的人生煩惱。所謂「憂鬱使人老」，記得上大一那年，因為讀工科，班裡女同學特別少，我們就找了一所女校的女生去聯誼。大家一起去唱KTV，交談之中，我就請教一位女同學：「你看我是哪年生的？」人生最可悲的就是自取其辱，我還自己去問。她考慮了很久才說：「你是不是67年的？」我是73年的，她卻猜我67年的。我那時皺著眉頭跟她講：「你再猜猜看。」結果她很嚴肅地想了一下，說：「你不會再年輕了。」從這件事中可以想見當年沒讀聖賢書的時候，常常憂鬱，常常牽掛，所以看起來很老。諸位同學，假如不相信，我拿大學的照片拿給大家看，我現在比那時年輕多了。`D"
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所謂「相由心生」，為什麼會憂鬱？「有求皆苦，無欲則剛」，有所求就有求不到的痛苦。那為什麼會有「求」的態度呢？因為從小學開始，唸書就有一個目標「考中學」；考上中學以後目標是什麼？考大學。全是為了分數在那裡琢磨，在那裡計較。這樣的生活會把人的心境搞的什麼樣子？假如我小學的時候，能夠遇到像趙校長這樣的好師長，我現在的成就不會只有這樣而已。小時候若能讀到《大學》，就能夠了解「上老老而民興孝，上長長而民興悌」，就有那種要「（大學之道在）明明德，（在）親民，（在）止於至善」的心量，就能以天下為家，而絕不會為了分數在那裡打轉。d3xHoIWbU
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人生的作為很大程度在於遇緣不同，一個好的緣能夠成就人一生的德行，成就一生的事業；但是一個不好的緣，把我們的思想觀念搞偏頗了，就會誤了我們的一生。所以我們要有判斷力，對於很多的現象、很多的觀念要懂得分辨正邪、是非。那麼這個判斷力來自於哪裡？這不是與生俱來的，不是生而知之的，一定要通過學習，不學就無從分辨。孔老夫子告訴我們「好學近乎智」，「學」就是覺悟的意思，要學習覺悟，絕不只是填充大量的知識；吸收了很多知識，結果變得貢高我慢，不懂得造福於家國天下，那是書讀到肩膀上去了，沒讀對地方。CK=P
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所以要有理智的建立才能有判斷力。比如現在整個社會都在鼓吹一切靠競爭。諸位朋友，這個觀念對不對？當我們覺得它對，它就已經在影響我們的人生。因為思想決定行為，行為決定習慣，習慣形成性格，當我們的性格里面充斥著對立、鬥爭的時候，有沒有可能獲得幸福的人生？沒有啊，性格就決定了我們的命運。所以看一個人的命運，就看他的思想觀念；看一個家庭的命脈，它的家風能否承傳，就看這一家人腦子裡裝了什麼東西。至於一個民族能不能源遠流長，能不能長治不衰，靠的是什麼？還是這個民族的思想。因為任何的結果都絕非偶然，所謂「有因必有果，有果必有因」。?P~,C*xWx.w
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我們來看看這個觀念的「果」，現在社會所呈現的是什麼結果？現在在家庭裡孩子殺父害母的案子，每週都有一兩件，多不多？怎麼會不多？看到這個數字，我們要洞察其情。現在一個禮拜有一兩件，請問五年之後一個禮拜會有幾件？你可能無法想像，現在才只是開頭而已。假如我們教孩子依然不教他做人的根本，不教他學「孝道」，以後這個情況會愈演愈烈。說實在的，很多社會狀況我們還沒到身臨其境，很難感受，可問題是你感受不到的事不代表跟你沒關係。這些孩子再過三十年，已經是社會的中堅，那時候你們已經多大了？50多歲了。假如這一代孩子沒有仁慈之心，處處只想著競爭，想著我有沒有好吃的、好穿的，等到他做決策的一天，他會說：「這群老頭子，把他放一邊吧！」到時候，社會福利從哪來？6 ]r
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整個社會是一個生命共同體，社會所有人都休戚相關，所謂「牽一髮而動全身」。我們是清華、北大的學子，代表著我們中國最有水準的學子，我們應當為人群起到模範的作用。假如我們所表現出來的都是自私自利，那我們的社會將被帶到什麼樣的境地？人們會想：看，北大、清華的人都那樣，都急功近利，我們這麼做也沒什麼不對。lM\-LU4{y
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讀書人應該了解他的使命在移風易俗，這是讀書人的態度。我們常說自己是「知識分子」，什麼叫「知識分子」？學歷高就是知識分子嗎？每一個稱謂的背後，都暗含著一種責任。「父親」這個稱謂包含著教育好子女的意思，教育好後代不只是為了自己的家庭，還要為整個宗族、社會、民族作交待，所以他不敢把孩子教成有辱列祖列宗，有辱自己的國家。所以稱謂的背後含有很大的責任，一個「總經理」背後可能就含著幾十個、幾百個家庭的責任在裡面。}+8&X
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相同的，知識分子也正因為肩上的責任，幾千年來在中國受到了生民百姓莫大的敬重和感念。而知識分子在這個時代卻沒有受到像以前一樣的禮遇，為什麼沒有？這不能怪外在的環境，是自己的存心變了。孟子有句話對我影響很大：「君子所異於人者，以其存心也。」我們學聖學賢，最重要的是學習那一份存心，會學的人，最直截了當契入那份存心；不會學的人，只學些枝枝末末，可能學了幾十年還是徒勞無功。你看聖人的教誨都是「去蕪存精」，他告訴我們的都是終其一生所領會的智慧的精髓，所以一個人能很老實地受教，確確實實是人生最大的福分。mOW
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古往今來太多的讀書人，在年輕的時候就有了很高的學問。我們在古書上常常看到十八歲的人就能當縣長，為什麼？因為他從兩、三歲起就讀書。他讀書的目的在哪？諸位同學，我們讀書的目的在哪？這句話我讀了十八年的書也沒有老師問過我。假如有老師問我，相信我會思考一下。而那時每天的日子，一天考五科、六科，同一個題目做多少次……訓練出來什麼？一個寫考卷的機器。而我們回首來時路，這些數學題，這些考試卷，裡面的內容對你一生影響長遠的有多少？幾乎沒有。你不能到「垂垂老已」的時候，才發現一生一無所得。1f%dG@)@U
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我們讀到《大學》的「其所厚者薄，其所薄者厚」，這個「所厚者」是什麼？人生最重要的思想觀念；「所薄者」又是什麼？人生的枝末。該重視的沒有去學，卻一味重視知識技能這些枝末。這是什麼結果？這叫本末倒置。所以現在的大學生中頻頻發生不好的狀況，很多的訊息都在告訴我們不能再這樣下去了。dny
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某所大學的一名新生，在剛開學一個月之際，僅僅因為學校餐廳的伙食不好，又不會自己洗衣服，竟煩惱得自殺了。這是千真萬確的事情，你看現在大學生承受挫折的能力，獨自生活的能力如此之差。還有一個來自農村的大學生，打電話給父母說自己生病了，要一千二百元醫藥費。這對他貧寒的家庭是一筆很大的數目，本來他的學費都是父親向鄉親們東借西湊墊上的，心急如焚的父親無奈只好又去村裡告借，甚至村民看到他父親都有點怕了。能借到的錢都已經借過了，最後也只借到三百塊錢。一籌莫展的時候，孩子的爺爺看到了，把給自己送終的棺材板也拿了出來，賣掉換錢。在過去的農村，棺材本對老人來說是很重要的財產。就這樣勉強湊夠這筆錢。因為父親擔心錢不能及時匯過去，就親自坐車去給孩子送錢。一到宿舍便問兒子的同學：「我兒子是在哪一個醫院？」那位同學就說：「你兒子根本沒生病，他是跟女朋友去拍藝術照了。」看了大家的表情就知道大家都沒照過。我們清華的校風就是好，沒有奢華虛浮之氣。~Ee-skZ[.
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拍這個很貴呀，一千多塊。要把人拍得很英俊，很美麗，照出來還要是朦朧的，怕青春痘都照出來。聽到這個消息，這位連日來憂慮勞累的父親當場昏倒在地。等他醒過來，看到回到宿舍的兒子就問他：你怎麼可以做這樣的事？兒子不但毫不慚愧，還對父親說：「我的同學都這樣。」在這句話背後，有多少個大學生正在用父母的血汗錢在那裡揮霍啊？我們思考一下，這樣的大學生踏上社會時，我們能期望他利益社會嗎？讀過《大學》都知道不可能。因為「家齊而後國治」，連自己最親的父母都不去關懷照顧，我們還希望他能利益這個社會，無有是處啊。父親聽到這句話痛心地對兒子說：你簡直連畜生都不如。p+Ma'^
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諸位同學，我們看到的這個故事是結果，原因在哪裡？一個大學生年齡也不大，卻做出這樣忤逆父母的行為，請問他願意嗎？可是一個力量推動他已經超過了他對父母的尊重。什麼力量？慾望的力量。所以我們從事教育的都非常清楚要「禁於未發」，對於不良的習性不能讓它發作，發作起來再把它壓下去容不容易？難。所以中國人的思維相當有遠見，很注重「防微杜漸」，所以教育要「禁於未發之謂豫」。clRf=HZ
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諸位同學，我們學習當中要保持專注，專注於學習，心才能定下來，所謂「定、靜、安、慮」。看到同學上去擦黑板，你們就不能專注了，思想飄到哪裡去了？我們的心非常脆弱，我會覺得受傷的。所以你看，「處處留心皆學問」。aUzM`G#mS:
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比如你去談生意，好不容易請來一個歐洲客戶，談了半天忽然有一個清華的美女走過，你實在忍不住轉過頭去，看了兩秒又回過頭來，客戶見了心裡很不好受，本來很多的靈感一下都沒了。全在於我們的舉手投足都會給別人留下一種印象。正如《中庸》所言：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」道就在生活之中，片刻沒有離開過。那麼道是什麼呢？恭敬心是道，仁愛心是道，孝心也是道。什麼是仁愛？仁愛就是當我們使用完教室，我們會想到後面還有其他同學會來用，我們應該要把它整理好，給後來者留一個整潔的學習環境，這就是仁慈之心；或者我們想到不把教室弄得太髒太亂，為那些做保潔的工人減少一些清理的辛勞，這就是仁慈之心。仁慈之心在哪兒？就在生活的點滴之中。RZ;J~
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我們常常掛在嘴上的一句話是「中國文化博大精深，源遠流長」，可是我們什麼時候繼承我們的文化寶藏？我們的道德學問什麼時候提升？絕對不是念了《大學》一千遍境界就提升了，最重要的是落實了，那叫真才實學。讀一千遍卻沒有做到，不只沒有好處，很可能還形成壞處，《弟子規》就告訴我們：「不力行，但學文，任己見，昧理真」。《大學》有言：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」也是在教我們，根本是在要求自己，莫向外求。要了解「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」，要讓家庭好而不是要求家人，要讓團體好不是要求別人。我們有仁慈之心，有禮讓的態度，整個團體的氛圍自然就會帶動起來，這是處事待人的一種態度。=db`I
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當我們時時都能修習仁慈、禮讓，我們每一年的境界都會不一樣。故此常說讀書「貴在變化氣質」，一個人有沒有學問看其面貌就知道了。什麼是貴在變化氣質？氣質的根源在哪裡？還是在「心」。所以如果十年以後你的朋友看到你說：「哎呀，你怎麼跟十年前一樣年輕？」那說明你的學問不錯。為什麼？最起碼代表你的憂慮很少，憂慮少，心才能正。憂慮多，心不能正；心不正，身不能修；身不修，家不能齊。我們注意觀察，當一個為人父母者每天都唉聲嘆氣，「杞人憂天」，請問他能不能教出很樂觀的孩子？不可能。因為他自己都心不正啊。Nvg^&oE8
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你看，世間的好話都被我們的聖賢人說盡了，而這些好話都足以讓我們的人生少走幾十年的彎路。確確實實，我們越深入經典就越對老祖宗生起無比的崇敬之心，這不是照著課本念幾句「祖國文化博大精深，源遠流長」所能比的。Jgf:r*jk
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諸位同學，二十年的人生一路走過來，你們走的很輕鬆嗎？我覺得我走得很累，而且不知道為什麼累，為什麼看起來這麼蒼老。後來才知道根源所在，一個人苦就苦在「求不得苦」。「人生解知足，煩惱一時除」，結果老祖宗用一貼藥就把煩惱病全治了。人生假如懂得知足常樂，哪裡來的這麼多憂慮、這麼多牽掛？可是很多人又想，知足了，吃得又不好，穿得又不好，這樣是不是很委屈自己？其實，真正知足的人，當下就已經在積累他的福分，所以知足者有福。因為知足的人有德行，能以他的有餘去奉別人的不足，去接濟一些生活更貧苦的人，越接濟人，他的福分就越大，不論他走到哪裡都有福。你看，一個人處處為人著想，「我為人人」，感召的結果是什麼？「人人為我」。%<QcC
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 S_jw|Sg*?
孟夫子有句話：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。」「以仁存心，以禮存心」，表現出來的行為就是「仁者愛人，有禮者敬人」。仁慈的人懂得愛他人，有禮貌的人懂得恭敬別人，這樣會得到什麼樣的回饋呢？「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」諸位同學，當我們周圍所有的親友都對我們敬愛，日子好不好過？太好過了。問題在於人因為自私放不下，他就不可能契入聖賢愛人、敬人的人生境界，他就不可能知足，然後再去接濟別人的不足，當然也就感不來別人對他的愛心。8l UY$$
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古代有一些員外特別樂善好施，一有災荒，馬上就開倉放糧，救濟貧苦，這樣的人家往往子孫後代都非常興旺，正如《易經》說的「積善之家必有餘慶」。而假如他們家發生了災禍，突然起了一點小火苗，別人也會用百米賽跑的速度跑過去幫他挑水滅火，還覺得幫助他很光榮。因為他是用至誠心去幫助別人，別人也會時時想著有機會要幫助他。人心是很厚道的，人心不厚道常在經濟很發達地方。終年「面朝黃土背朝天」的人，他們對天地都有敬畏之心，他們知道每一粒糧食、每一棵蔬菜從播種到收穫都要經過艱辛的勞作，都來之不易，都非常惜福。所以人心很厚道，你用真誠對人，人家也用真誠對你，也會找機會為你服務，一人有難，大家都來幫助。APBoeZvj{h
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假如這個員外很有錢卻「為富不仁」，旁邊都有人餓死了，他還是屯積糧食，見死不救。那麼他這麼為富不仁，家裡突然起火了，會有人幫他嗎？沒有人跑百米去幫他滅火，大家會站在那裡圍觀說「蒼天有眼呀！燒得好！」!=e
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聖賢人說「積財傷道」，傷的是做人的道，一個人去做傷天害理的事情，請問他的孩子學到了什麼？學到貪婪，學到自私。後代子孫學到這個，請問他的家運還會延續下去嗎？白手起家的人懂得省吃儉用，而沒有賺過錢的紈袴子弟花起錢來會怎麼樣？揮金如土。再大的財富絕對擋不住不肖子孫的揮霍啊，一個不肖子孫可以把兩三代人積累的財富傾刻間揮霍一空。所以人算不如天算，遵循上天的好生之德，家運才能不敗。所以人私慾很重時候，他的智慧往往被遮蔽了，看不到未來，徒然逞一時的好惡而已。#sGHYEgh
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 b9aiizN
人生很多境界，要依著真理去做，才能體會到箇中道理所在。所謂學問，不是說我們聽課累得半死，你就悟入了，而是要靠身體力行才能夠會體會到。!<Ik%
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前面說到我體會到「求不得」是人生最大的苦。人生不去求了，苦大部分就不見了。這個不去求不是每天無所事事，而是我們付出的時候不求回饋。為什麼？那是我們應該盡的本分。所謂「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈」,「與國人交」，「止於信」。這些是誰應該做的？每一個人都應該做的。你可能說，我還沒當爸爸。那是不是你生了兒子以後才說「我來學當爸爸」？「凡事豫則立，不豫則廢。」你如果不做好準備，當兒子突然降生，你會被兒子嚇死。很多人在孩子出生後得了憂鬱症，他沒做好當媽媽、當爸爸的準備，所以每天都很煩惱：孩子在那裡活生生的，我怎麼教，我怎麼帶？真的，很多人都會很恐慌。MSW]~
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Nh'0.*
所以每一句聖賢的教誨，甚至國家領導人睿智的話語，都跟我們每個人休戚相關，為什麼？「修身，齊家，治國，平天下」，諸位同學，這四件事，身修而後？家齊。是呀，身修了焉有家不齊的道理。「家齊」而後？國治。家真的齊了，「父子有親」，每個父母都把孩子教得很懂事守法，焉有國家治理不了的道理？Vy"~O
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 n1'#1&#Dpk4
你的孩子教得很乖，走到哪裡別人都會很羡慕地問你孩子是怎麼教的。我們在很多地區推廣《弟子規》等經典，教會孩子們從小就懂得替別人著想。有位媽媽帶著孩子去參加親戚的婚禮，在場有幾十桌客人，她的孩子學過弟子規，去了以後見到每個長輩都很禮貌地鞠躬說：「叔叔好！阿姨好！」結果這場婚宴的主角「換人」，所有家長全部過去討教她是怎麼教孩子的，這麼有禮貌。你看，正所謂「水到渠成」，「家齊」以後在你身旁周圍的人群都開始受到影響。8:KJt;jJf\
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「君子之德風，小人之德草」，我們自己真正去修身了，德風自然就吹出去了。俗話說「桃李不言，下自成蹊」，德行的風範不是刻意營造的，刻意做給別人看那叫沽名釣譽。而且德行的影響很大，並非要等長大成人才能影響人群，很多讀過聖賢書的孩子從小就在影響這整個社會。aDE3
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去深圳學《弟子規》的有一個六歲的孩子，他有外公外婆、爺爺奶奶，還有兩個叔叔、兩個姑姑、三個阿姨，而且是這一代的長孫男孩。他爺爺說這個孫子是自己生命的延續，所以誰敢罵孫子就等於罵爺爺，打孫子就是打爺爺，看誰敢動孫子一根汗毛。你看這樣的溺愛會把孩子嬌慣成什麼樣子？人沒有理智的話，去愛護別人無有是處，因為這種不恰當的愛，「愛之足以害之」。諸位男同學，我們如果理智不夠的話，你交女朋友也會害了她，為什麼？你會把她寵壞，以至於無法無天，跟你「一哭、二鬧、三上吊」。fo%02Sp
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我很喜歡研究各個地方的諺語。我們要懂得珍惜啊，世界各個國度、各個民族的祖先，哪一個會為後世萬代的子孫著想？太少了。而我們華夏民族的祖先真正是太特別、太厚道，早就為我們千秋萬年以後的後代準備了取之不竭的文化財富。就是因為有這個存心，我們的文化才能流傳五千年不斷絕。我是閩南人，閩南語中有一句叫「叩住了一個寵」，意思就是寵愛寵愛，寵了之後就被害死在裡面了。你寵她其實是不是愛？寵「害」呀，一句話把太多的人生哲理都涵攝進去了。JB J7l
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諸位同學，人生沒有一件事情是偶然的，絕對都是有原因的。有一個二十出頭的年輕人，他的父母很有錢，從小讓他揮霍，到後來一個月要花掉上萬塊，他父親實在受不了了，就想到一個方法，透過很多關係，讓他去新疆當兵，想讓他在部隊裡好好磨練一下。但是兩年之後回來，奢侈的習氣沒有改掉。從這裡我們也了解到「由儉入奢易，由奢返儉難」。因為這個年輕人一再跟父親要錢，最後他父親翻臉了，告訴兒子從此以後再也不給他錢。你覺得他的孩子這時候還會念父母之恩嗎？他恨得咬牙切齒，壞念頭就出來了，雇了殺手去殺他父母。他在家門口告訴殺手，他要殺的人怎樣出來，穿什麼衣服，把細節講得一清二楚。殺手就很驚訝為什麼他這麼清楚，他說那是我爸。雖然父親死了，但是父親放錢的鑰匙卻在他母親手裡，於是他的母親也被殺了。父母不給他錢，請問他的父母不想愛他嗎？想啊。4X.6%R/(
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可憐天下父母心，哪個父母不想把孩子教好？但是不懂怎麼去教啊。「人不學不知道」，不懂為父之道，為母之道，所以現在家庭裡面父母與子女相處都很苦，苦在不明理，苦在做錯很多的事而不自知。「愛之足以害之」，你看現在所有親人中、家庭中的煩惱都在這一句話裡，根源就在於沒有理智去愛親人，把他們害了。請問，殺父害母的這些孩子，他們的父母不愛他嗎？)6\}LkD
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有的人家養寵物，狗跳到沙發上主人很生氣，喝斥它再不下來就挨打，狗連理都不理他，為什麼？這隻狗已經把它主人的底線摸得一清二楚。豬也不能寵，對豬縱容，它以後會跑進廚房把灶台都掀掉。所以，你看畜生都不能寵，何況是人呢？能寵兒子嗎？兒子寵壞了，自己晚年更淒慘。有一對父母生了六個兒子，攢錢給他們娶了六個老婆，當然一個人一個，還蓋了六棟房子，給每個兒子一棟。請問結果是什麼？（答：沒地方住）。哇，你們都有先見之明，太有智慧了，老人家最後無處安身，沒有一個兒子肯收留他們。所以假如不培養起孩子的孝心、感恩心，你為他們做的越多，就越得不到回報，因為他覺得你為他做的一切都是應該的。uLSFN
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好，我們先休息一下。@bSDyD
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發表文章時間 2006/04/06 03:26pm　IP: 已設定保密 [本文共 16248 位元組]　

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（第二集）n>YpUK84w~
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主講：蔡禮旭老師B5t~P5<S
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時間：2005年12月9日地點：清華大學我們剛剛講了，寵愛不是真正愛護小孩，你可能因為「寵」養成他人格的偏狹，所以對孩子太寵愛，他就會不孝。xKjbM
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再有，對女朋友、對太太不理智地去寵愛，會養成她任性，不高興了就跟你鬧一下，你得趕快從公司裡跑回來哄她半天，還要帶她去買衣服。剛買完還舒服一點，隔了兩天又給你打電話，一哭、二鬧、三上吊。這樣的先生一定是憂鬱症的高危險群，他每天在公司裡能安心工作嗎，每當電話鈴響起來他會怎麼樣？每天都膽顫心驚：會不會我老婆打來的？rn
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歷史上很有成就的聖哲人、成功者，背後都有什麼？一個偉大的女人。她能夠讓自己的丈夫讀書、幹事業沒有後顧之憂，從而成就一代偉業，所以這位太太一定是能為大局著想的人。rw#31
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那我們的男士們懂不懂得怎麼去擇偶？要選擇什麼？要擇的是「桃之夭夭，其葉蓁蓁」，要擇「之子于歸，宜其家人」。常言道「娶一個好的太太可以旺三代，娶一個不好的太太敗三代」，所以選擇的老婆要能令家運興旺，讓兄弟們都讚歎弟弟娶的太太把我們的家很多事情都處理得非常完善。[o.TwHL^Hk:
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諸位同學，娶太太可不是只關你自己的事，婚姻攸關家族三代的命運，所以能不謹慎嗎？但是我們想一想，現在男孩子找對象的第一標準是什麼？（答：漂亮。）你們怎麼都不含蓄一點，直接就把答案說出來了。我們要再洞察吉凶，一個很漂亮的女孩子可能會怎麼樣？女孩子假如從小很漂亮，不管走到哪所有的人看到她的第一句話是什麼？「長得這麼美麗，眼睛一邊一個，鼻子長這麼挺！」從小就被稱讚包圍著，聽久了以後，這一個女孩子覺得什麼最重要？「其所薄者厚」，她會覺得臉蛋最重要。所以她的時間都會花在哪？臉上。花在臉上她心裡的道德學問會高嗎？相對的就不容易。J>%WQ%3!
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我們有一位老師是幼兒園園長，她們的幼兒園有一個漂亮的小女孩，才五六歲，漂亮到什麼程度？這位園長是個女的，她說：「看她第一眼不敢再看第二眼。」你就知道吸引力太強了，除非是英雄，不然過不了關。這個孩子念幼兒園的時候，上課半途常常有事沒事拿出鏡子照一照，過一會兒又照一下。請問她能把書讀好嗎？當她那樣注重外表的時候，最難抵抗的就是甜言蜜語。ETG|65fy
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所以我在教書的時候，看到有長得特別漂亮的學生，我都冷汗直流。你看我還是有「憂國憂民」的情懷，因為我們知道要「禁於未發」，要幫她打預防針。所以當老師不容易，要處處為孩子設想到未來。我就給他們上了一堂男女關係的課。六年級該不該上？不上不行。為什麼？等她一上初中聽的都是「給你愛」、「愛不完」、「給我一杯忘情水」……先入為主，她就覺得人生不愛得這麼痛苦就等於沒有活過。這樣的想法對不對？那叫做自討苦吃。@\Aiv.U0R
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我就告訴他們男女交往要從「相識」到「相知」，然後「相惜」、「相愛」，之後才走入婚姻。講到婚姻的時候，還特別強調要懂得互相尊重、互相愛護，要好好地經營。童話故事往往說王子和公主結婚之後，從此過著幸福快樂的日子，那都是騙人的。你看「相識」，現在的男孩子遇到一個女孩子，都不知道她是圓的還是扁的就告白說：「我很愛你，一定要追你」，一定假的，這是不正常的狀況。所以男女第一次面就說「我非你不娶」、「非你不嫁」，這都是騙人的，現在不光是男人騙女人，也有女人騙男人的，所以諸位男孩以後也要注意一下，一下了跳到這個程度是不正常的。此外，我們還教導孩子如何去判斷，什麼是真正愛人，這些講起來就太長了，欲知後事如何，請聽下回分解。R.`U^
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我們還接著剛才講，對於很多的事相，你都要用心用功去了解清楚其中的道理，這樣才能面面俱到，不然看事物都會有所偏頗。「物有本末」、「知所先後」，剛剛我們提到找太太的第一個條件，最重要的是看她的德行。老祖宗有沒有教？教的很清楚啊，我們不肯看，老祖宗對得起我們，是我們自己對不起他們呀。我們看五經之首的《詩經》，詩經第一篇就是《關雎》。《關雎》講的是什麼？「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」什麼是「窈窕」？有一次我到中學演講，當問到什麼是「窈窕」，一位女生說，是「身材姣好的女性」。當她答完時，我深深為老祖宗感到悲哀，他們蒙受了不白之冤。「窈窕」是指賢德的女性。《詩經》頭一篇就告訴我們，五倫關係要發展良好，根源在夫婦。這一點若沒有老祖宗的指導，我們很難洞察到其中微妙的道理。QOmLU^}:
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夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友，這五倫關係能處理好，人與人的關係自然就處理好了，很多人生的問題都迎刃而解。所謂「人無倫外之人」，沒有一個人跳出這五倫關係的；「學無倫外之學」，學問也沒有跳出五倫之外的。孟子說「親親而仁民」，一個人懂得孝養父母，這顆孝心、恭敬心內化了，他就會推己及人；他會了解到每一人都有父母、子女，不恭敬別人的父母他的孩子就很傷心，不愛護別人的孩子他的父母就非常難過，一個有孝心的人他不願意看到別的父母子女受到傷害，他自然就會懂得去愛人。7_~L.qg~M:
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「仁民而愛物」，愛護所有的人民，這顆愛心再推延開來，他就懂得愛護所有的動物和植物。因為他那顆仁慈心已經內化了，人與人之間的關係能處理好，跟大自然的關係也就水道渠成。所以人跟自然的關係根本在孝心，在仁慈心當中自自然然就能和睦相處。如果連父母都不孝，他的存心就非常自私，不只會跟人競爭，還會肆無忌憚地掠奪整個大自然的資源，到最後我們生存的空間都很難保持下去。hyN18C+Q)q
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我們看到現在大自然被破壞得嚴不嚴重？環境惡化的速度太快了。幾十億年才形成的美麗的地球，人的自私可以在多短的時間內把它毀滅？這個要深思呀。人都不厚道了，只貪圖眼前的利益，沒有想到後代的子孫。所以我常說，幾千年的中國文化裡只有一代人會被後人罵得很慘，哪一代？你們認不認識？怎麼大家這麼無辜的樣子，告訴大家，就是我們。我們的下一代會指著我們的墳墓說：「你給我們的是什麼思想，讓我們父不父、子不子、君不君、臣不臣；你給我們的是什麼水，全都污染不能喝了；你給我們的是什麼土地，統統噴了過量的農藥，都長不出草來；你給我們的是什麼天氣，全是沙塵暴。」這時候我們的在天之靈會不會安穩？很可能會從天上被罵得掉下來。7Gk<I2+G+N
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我們再來看看五倫之間的微妙關係。夫婦關係是五倫的核心，有了夫婦才有父子，才有兄弟。而一個孩子的人格從哪裡學起？從父母的榜樣。中國人說「三歲看八十，七歲定終身」，所以小孩子三歲以前的教育奠定了他一生的基礎。鳳凰衛視有一位著名主持人王魯湘先生，他對中國文化研究很透徹。他們夫婦二人自己帶小孩，孩子在三歲以前夫妻倆全力配合把孩子教好。三年紮下了根基，以後會怎麼樣？輕鬆多了。如果沒有這三年紮下的根，請問要為這孩子擔憂多久？擔憂一輩子。所以，誰最懂得投資報酬率？能夠防微杜漸的人，能夠高瞻遠矚的人，才最懂得投資報酬率，用最小的投入獲得最大的收益。@"\
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我們現在經濟發展很快，好像迅速賺了很多錢，可是毀掉的地球資源卻是以後花再多錢也挽救不回來的。養育孩子也是一樣。有的人似乎很有經驗，甚至很多朋友也來請教，這些人是怎麼計劃的呢？生完孩子就扔給爺爺奶奶，然後自己到國外留學，再回來的時候就有一個長得高高大大的人叫他（她）爸爸（媽媽）了。孩子由爺爺奶奶帶大，這樣的孩子能跟父母親嗎？所以王魯湘告誡他的朋友們，假如你沒有做好準備在孩子三歲以前全心全意照顧他，沒有能力把孩子的存心、處世的態度統統都紮好根基的話，不要生孩子，否則以後一直為他的成長操心還是很難辦。確確實實很多的道理、真理絕對是超越時空的，不受時代影響。0-l6n^Y&_oed
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所以夫婦關係好的家庭環境中成長起來的孩子，人格會很健全。現在的孩子為什麼脾氣這麼大？脾氣大是結果，原因在哪裡？我從事教育工作後就開始思考，為什麼現在的孩子們會有這樣的行為？去找源頭，慢慢才體會到，孩子的行為根源還在家庭教育。再反觀自己，我們處世的態度都是受父母的影響。我父母沒有吵過架，我有兩個姐姐，家裡三個孩子不知道怎麼吵架，即使別人對我們發火我們都不知道說什麼，有時候還很緊張，但從來沒有回嘴跟人爭吵，因為沒學過。父母在我們面前談話也從不談論別的朋友的是是非非，所以我們也不會批評別人，批評別人會覺得很彆扭。h%}Gr,rfH^o
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所以長養一顆仁愛之心，才會沒有對立，沒有沖突。那麼孩子的人際能力什麼時候學？不是大學畢了業，去聽三天「卡耐基」，出來以後就會處理人際關係。有沒有這種事？不可能。凡事要「道法自然」，在愛的環境當中成長，孩子就學會愛；在沒有在愛的環境當中成長，孩子沒有志向，孩子沒安全感，走到外面就處處想要控制。這樣的人在面對男女感情的時候，往往都會受到挫折。'eOyEnh#_4
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所以幸福不幸福，家庭環境早已為它埋下了一些伏筆。家庭裡面夫婦和睦的，父子就很親；因為父母慈愛，孩子也懂得孝順父母，他感恩的做人態度也就形成了，當他走上社會，遇到長者他就懂得敬重，自然會得到前輩的提拔和眷顧。很多古話都大有深意，你看「忠臣出於孝子之門」，一個人對父母的恩德都生不起孝心的話，我們怎麼指望他為集體、國家效力盡忠呢，不可能的。Q0({
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《孝經》裡說：「君子事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。」你看都是道法自然。「事兄悌，故順可移於長」，懂得去友愛兄弟姐妹，他替人著想的存心在家裡就形成了，那麼去學校唸書，跟同學很自然的就能相處好，到社會上工作，跟同事也能相處好，懂得對長輩領導恭敬。「居家理，故治可移於官」，在家裡能把自己的被子又疊得很好，房間收拾得很整齊，他就培養起管理做事的能力，到工作崗位上也能把自己的事務做得非常穩妥。「居家理，故治可移於官」，他在家裡就學習做事的方法，一看到不整齊就自自然然要把它擺好，心時時都在定中。這樣，能力內化了，做事能力就能轉移到他往後「故治可移於官」，他往後當縣長、當官的時候，能力就自自然然地表現出來。Wd N:%KU!j]K
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「君子務本」，剛才我們講了五倫的「本」在哪裡？在夫婦關係，夫婦倫正，五倫皆正。所以現在要改善整個社會風氣，最重要的榜樣是什麼？夫婦和睦。所以，諸位同學雖然還沒有結婚，但將來結婚的時候要立下志向。學問成就的關鍵在立志，婚姻圓滿的關鍵也要立志。求學問如果不立志，那叫玩學問，拿著學問來消遣消遣，自己搖頭晃腦地背幾句「大學之道在明明德」，別人看了還以為你很用功，自己也沾沾自喜，那叫「消遣聖教」。聖賢人對我們是什麼態度？是時時要成就我們的人生，所以我們決不能用輕薄的態度、消遣的態度去對待聖賢的教誨。>5:+f
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那麼我們前面講了夫婦之間不能寵愛，寵愛會養成習氣，他在外面流連忘返，你在家裡獨自哭泣；她會嬌縱任性鬧得舉家不寧，你則無所適從心力交瘁，這都是沒有「慎於始」。夫妻相處一開始就要講原則，一失去原則就會「攻城掠地，得寸進尺」。所以成婚之初就要很注重這點。如果開始時不去自我約束，以後相處起來就會比較辛苦。所以「慎於始」這句話大有學問。諸位同學，「慎於始」從哪裡去做？無時無地不在「慎於始」。我們今天上這堂課要不要「慎於始」？要啊。假如一上課時就說：「我今天很累，坐在角落裡睡一覺好啦。」那麼這一節課對我們來講就不會產生什麼作用。nnh;_F3&}
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所以當我們明白道理以後，當下就是開始。「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生」，人生只要肯開始，永遠都不晚，都可以化危機為轉機。你看《弟子規》中的「不力行，但學文，長浮華，成何人」，當我們在讀聖賢書的時候，如果沒有力行「慎於始」的態度，反而是一種障礙。所以態度決定我們的成就，絕對不是成就以後才來修正我們的態度。<9S,P
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我們現在讀《大學》，請問應該是種什麼態度？應該是要把《大學》裡的每一句變成你的生活，要有這種態度你才能得到學問的利益。如果「有解無行」，讀了書以後不去力行，只能增長我們的傲慢。所以在這個社會當中，我們讀書要為了成聖成賢，是為了利益家庭社會，而現在社會最缺的是什麼？是夫婦的好榜樣。諸如同學，你以後走進婚姻時一定要立志，我要做天下夫妻的榜樣。肯不肯？好，大家在點頭的時候，我們的老祖宗已經掉下欣慰的眼淚。這個才是讀書人真正的態度。^?i
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一個人的一生能對這個社會乃至以後的世世代代有多大的影響，取決於他的存心。一個人心裡想到了自己的兒孫，他就能影響三五十年；人的心量能想到後世的子子孫孫，他就能影響千秋萬代。孔老夫子的言教流傳了兩千多年，依然受到無數後人的尊敬愛戴，原因就在於他考慮的是千秋萬代，他的存心是「動而世為天下道，行而世為天下法，言而是為天下則」，他所做的一言一行都對千古後人有交待，有這樣的襟量他才能達到這樣的影響。xMb.#
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范仲淹的家族到現在已歷經一千年而家風不衰，這也不是偶然的，這是因為範仲淹有「先天下之憂而憂」的胸襟。他所說的「天下」不只是一時的天下，而是我們無數後代子孫的天下，他都去考慮到。所以他才能「行為世范」，所作所為都成為世代人們的典範。有了這樣的定位，我們做很多事就會覺得踏實。OTo
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那麼諸位同學，怎樣去作世間夫妻的典範？現在做妻子的都是怎麼樣？都很會發飆，嫁過去會把家裡搞得雞犬不寧，這樣的例子可不少呀，而且回到娘家，父親不僅不教導她，甚至還要幫女兒出氣。父親這麼做對女兒好還是不好，是不是愛自己的女兒？夫妻相處中哪一門是必修課？忍讓。人與人相處不懂得忍讓，能不能把關係處好？不可能。我們能求先生、太太所有的習慣、所有做的事、講的話都符合我們的要求嗎？那是不可能的。所以要學習忍讓，學習包容，如沒有學到，一生絕對不可幸福。而這位父親就沒有想到這點。p]GB~5$H
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所謂「身修而家齊」，自己沒有修身，子女肯定也教不好。我們來看一段話：「勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹慎，保家之本；孝悌，傳家之本；《詩》《書》，起家之本。」最後一句「《詩》《書》，起家之本」，所謂「子孫雖愚，經書不可不讀」，一個家庭能夠興旺，關鍵在於家人明理，不明理一定會把家搞得亂七八糟。《詩》、《書》展現的就是人生的哲理，我們應該從中學習。所以一個家庭能不能興旺，從他有沒有讀聖賢書就能看出來。Tf0qmSU/wR
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第一句是「勤儉，治家之本」，當你不懂得勤儉，這個家就沒辦法維持。曾國藩先生點得非常清楚：「家敗，離不得個『奢』字；人敗，離不得個『逸』字；討人厭，離不得個『驕』字。」奢糜，剛好跟勤儉顛倒。一定要勤儉才能持家，不然再大的家產一定會敗光。接下來是「和順，齊家之本」，所謂「家和萬事興」，一個家庭吵吵鬧鬧，遲早會四分五裂。再來看「謹慎，為保家之本」，在哪裡謹慎？在我們處事待人要謹慎，所謂「財、色、名、食、睡」，種種的慾望誘惑，當我們一不小心陷進去，這個家就喪掉了。}mU2Ddx2!O
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去年十一月份，有一個大學裡經濟學院的院長，他同時還是當地發展決策委員會的委員之一，很有社會地位，卻因為嫖妓被開除了。因為不謹慎，家敗了，事業也敗了。他對不起誰？他對不起的不只是家人，他還對不起他的學生。很多他教過的學生本來很尊敬他，現在卻因為他的醜聞而對老師失去了信心，會影響學生一輩子。同時，他還對不起整個社會對他這麼多年的栽培。所以謹慎非常重要。那麼，領導者需不需要謹慎？「一失足成千古恨」，你看唐玄宗不夠謹慎，晚年耽於享樂，不理朝政，全然不顧政治的敗壞和社會的矛盾，終於釀成了「安史之亂」，使得「開元盛世」的百年基業毀於一旦，他對得起天下的人民嗎？?QUDv
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再看「孝悌，傳家之本」，我們看到家運五代、十代都沒有衰退的家庭一定都是「孝悌傳家」，並且這個家風不隻影響他的家庭，還會影響社會天下。因為孝悌是人性裡的本善，它上演出來能喚醒所有人去效法、模仿。r">0XarS
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周朝延續了將近八百年，關鍵就在這兩個字：孝悌。先看「孝」，周文王對他父親公季非常孝順，早中晚要問候三次，「晨則醒，昏則定」，周文王都做到了。而文王的兒子周武王一樣非常孝敬，文王生病時，他坐守在父親旁邊十二天沒有解帽子，夜以繼日照顧父親。至於周朝的「悌」，就更不用說了，周公非但把王位都讓給弟弟周武王，在武王生病的時候，還向上天祈求折損自己的壽命給兄弟延壽。這種孝悌之風傳遍了天下，他們的朝代也延續了近八百年，這都不是偶然。G/N=eU
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諸位同學，看了這段故事我們就了解到「修身、齊家、治國、平天下」是同一件事。如果今天沒有《詩》、《書》，沒有勤儉，沒有和順，沒有謹慎、孝悌的修身態度，哪來的齊家？請問治理一個國家需不需要這些東西？假如沒有這些，那麼治理國政的人腦子胡思亂想，他怎麼去給人民帶來福利？yDTET[O
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一個國家的執政者假如不勤儉，會怎麼樣？你看夏桀滅亡了。為什麼？因為他驕奢淫佚。他吃飯用的是象牙筷子，碗是金器銀器，酒杯是犀牛角杯。吃的飯菜是山珍海味，穿的衣服是綾羅綢緞，住的是高樓廣廈。那麼維持奢糜的生活，錢從哪裡來？壓榨百姓。那麼不給人民生路，人民就要反抗，國家就會動亂，所以「一人貪戾，一國作亂」。很多大臣都跟夏桀進諫：你這樣子會失天下。夏桀講：太陽怎麼會滅亡呢。結果百姓知道了這句話，咒罵他：「與汝偕亡。」翻成白話就是我跟你拼啦。所以「得民心者得天下」，治國依然是這些原理、原則。家和萬事興，國家和順民族才會興旺，所以我們各民族在一起也要團結、和順。we^Niy2Y
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現在我們就明白了，「孝悌」可以治家，同樣可以治國，可以平天下，所有「齊家、治國、平天下」的原理原則都在於「修身」的德行。所以《大學》裡講：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。「本」找到了，「本立而道生」。什麼道呢？家運興旺之道，事業繁榮之道，乃至於國家昌盛之道，都有好的長遠的發展。'J{V
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好，我們有了這樣的認知，以後再讀到聖賢的教誨，都可以歸結到「修身，齊家，治國，平天下」上面。你看我們的胡主席就講：「常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心」。「常修為政之德」，強調的是什麼？修身。我們胡主席對中國文化都讀透了。「為政之德」，德行是關鍵，「政」是管理眾人之事。你當父母要不要管理眾人之事？你當企業領導要不要管理眾人之事？所以這三句話不專是講給從政者聽而已，管理家庭、企業的人都要好好去體會。「常念貪慾之害」，貪慾很可能讓自己身敗名裂，所以要謹慎。「常懷律己之心」，嚴以律已，寬以待人。我們都很清楚「上行下效」，都很清楚《論語》說的「其身正，不令而行」。一個家庭的父母，一個企業的領導者以及政府的官員，他們都是眾人學習的榜樣，只要他身正，自自然然就會「風行草偃」。所以「律己」要從自己本身做起，自己德行樹立了，就能影響一個家庭，影響一個團體，以至於影響一個國家。#'D.lm
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好，那我們今天的課就上到這裡。謝謝大家！MZBp
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發表文章時間 2006/04/06 03:32pm　IP: 已設定保密 [本文共 15522 位元組]　

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（第三集）248t]zZo(2(
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主講：蔡禮旭老師,O)_
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時間：2005年12月9日地點：清華大學學生甲問:我一直有一個問題，大陸的同學出國留學，是很難的一件事，但是國外有更好的研究條件，確實比較吸引人，所以非常渴望這個機會，請問這算不算是慾望，應該怎麼處理呢？;+6
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蔡老師：《論語》裡提到用來分辨君子和一般人最關鍵的一點是什麼？利益。而利益的區別在於我們的存心。我們出國留學目的在哪裡？+%4#;x)X
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學生甲：我學的是經濟學。經濟學的主要原理都來自西方，所以出國留學就好像唐僧到西天取經一樣，而假如學核物理的話就不需要出去。PHsEjIBb
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蔡老師：你的存心很好。你的存心是我要出國把經濟學學好，回來之後可以發展國家的經濟，報效社會。所以人最重要是看清楚自己，很多問題不要問別人。j5
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但是，我們再思考另外一個問題：有些經濟學教授在台上講得振振有詞，他一個月賺多少錢？假如他講的道理絕對是放諸四海而皆準，那首先富的是誰？他自己啊，「君子務本」嘛。i*[;*2
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最近在台灣發生一件事，島內一位非常有名的心理醫師在自己的診所自殺。這麼專業的疑難問題他都能夠解決，堪稱是領域內的最頂尖人物，為什麼最後卻走向自殺？所以諸位同學，在這個時代要冷靜，不是外國的月亮比較圓。!qpW,)VnT4
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我們冷靜思考，現在整個下一代青少年的問題嚴不嚴重？請問他們接受的是何樣的教育？都是現在這種功利主義。就像「飛蛾撲火」，全世界都去學習功利主義。所以現在的下一代動不動就怎樣？拿著機關槍掃射。幾千年的傳統文化熏陶出來一個懂得知書達理、懂得孝養父母的中華民族，屹立於世界民族之林，結果我們自己卻對自己的文化傳統失去信心。上世紀七十年代，英國有一位全世界知名的大歷史哲學家湯恩比教授講：解決二十一世紀的社會問題，只有孔孟學說和大乘佛法。這兩種思想都在中國，我們自己就有解決二十一世紀世界社會問題的方法，結果我們卻要跑到國外去學習。)2CVYH
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我們又看到，全球企業五百強的平均壽命有多長？四十年。這個值得我們思考。全球五百強，大不大？中國的同仁堂三百多年，比美國建國還早一百零七年。為什麼同仁堂可以延續三百多年不衰，至今還倍負盛譽？其實，從它的店名就能看出來，「同仁」者，同修仁德，一視同仁。這種存心與天道相合，福分當然是越積越厚。為什麼五百強企業四十年後就關門了？因為還是有私心，心裡不是唸唸為天下人謀福利。私心越重，企業的壽命越短，越有仁慈之心，企業壽命越長。\2<H0#QjbK
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我們看同仁堂，它沒有強調花哨的廣告策略，也沒在各種營銷技巧上做文章。2003年「非典」風暴的時候，有一種特效藥每包成本是九元，但國家限定售價不能超過七元，所以做這種藥的話每包要虧兩元。按照經濟學的規律，這種賠本的買賣干不幹？不干啊，每賣一包出去就要虧兩塊。但是同仁堂不只賣，還把盈利很高的藥酒生產線停掉，轉換製備加班加點再生產抗非典的藥。總共賣了三百萬副，虧損六百萬元。記者問，為什麼如此虧本的生意都要做？同仁堂的領導回答，這樣的事同仁堂不是第一次做，也絕對不是最後一次。;9yrn}'
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一個家庭難道不算是個企業嗎？范仲淹的家族延續至今已經上千年，家風傳得很好。我見過好幾個范家的後人，看起來都是大臉大耳的相貌，不少人在做老師。其中有一位是海口一所著名中學的語文老師，他的女兒在北大讀中文系。V&
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《大學》裡有兩句話：「德者，本也；財者，末也。」這個時代「本末倒置」的現象非常嚴重。2001年，年營業額達幾千億美金的全球第七大企業安然集團，因為兩個財務主管在會計上做手腳，終使全球第七大企業宣布破產。所以，諸位同學，這個時代真實的學問到底在哪？我們要冷靜，真實的經濟學就在這本《大學》裡面，企業得以存在發展的大根本就在這兩句話裡。9k'Y^k
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你看，現在「父子關係」也「本末倒置」了，「孝子、孝子」，本來是孝順父母的孩子才叫孝子，可現在是在比「誰最孝順兒子」，顛倒啦。再看「君臣關係」，《中庸》裡提出舉賢才的思想，賢才是能幫你帶來有德之士的人，以前為人領導者都知道「其人存則其政舉，其人亡則其政息」。這點堯帝、舜帝最歷害，他們任用皋陶這個最有德行的人，於是天下有德行的人統統都圍攏過來。宋朝為什麼而敗亡了？它沒有把范仲淹這樣的賢德之人予以重用，相反還將他貶謫了，寒了多少讀書人的心。DLNL+aV==!5
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《資治通鑑》說：「治本在得人，得人在慎舉，慎舉在核真。」那我們怎麼舉薦真正有德行、有能力的人？關鍵在「欲論人者先自論，欲知人者先自知」（語出清·史襄哉《中華諺海》）。「欲知人者先自知」，我們自己都沒有德行，如何去堪察別人有沒有德行？那是「本末倒置」。舉一反三，欲助人者先自助，我們自己都幫不了自己，還對別人拍著胸脯說要給人家幸福，那是自欺欺人。欲論人者先自論，我們自己還有這麼多的缺點，哪有什麼資格去評論別人的是是非非？這樣就找到了根本，「本立而道生」。u]e#L<-
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所以《大學》裡這句「德者本也」就告訴我們，要有德行才能感召善緣。假如一個企業很有錢，它靠高薪請來的人才改天會怎麼樣？投向開價更高的企業，所以用錢收買人心，看得不長遠，諺語云：「以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝」，「以勢交者，勢傾則斷；以權交者，權盡而疏」。那麼「以道交者」呢，地老而天荒。如果本末倒置了，人生就會虛擲。判斷一個主管值不值得追隨，怎麼看？要看他身旁有沒有跟他五年、十年以上的老將，假如他的企業建立了十多年，身邊人都是三五個月的，這樣的老闆你要小心，因為他留不住真的人才。真的人才用錢請不到，用道義才能請到，所以你的企業要能承當社會責任才能請到好的人才。如果只顧牟利，召感來的都是好利之人。$}$6ihA'2i
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所以「以利交者」，在你的金錢快消耗光時，慢慢就會疏遠你。「以權交者」呢，因為你有權勢而跟你交往的，當你職權失去的時候，從前的門庭若市馬上就變成門可羅雀。這時候你如夢方醒：唉，人情如紙張張薄。不對啊，應該「行有不得，反求諸己」，要懂得反省自己，而不是一生怨天尤人。再看「以色交者」，看中美貌才跟你交往的，當容顏凋去的一天，對你的愛就變了。所以你看現在離婚率高不高？太高了，而女人想要用容貌留住她的老公，有幾個留住的？最後「以道交者」，因為志同道合而走在一起的，永遠都是夥伴同志。CN%
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「財散則人聚，財聚則人散」。你以為死死抱著錢，錢就屬於你嗎？如果我們存心不正，很多的人生後患、惡緣就感召來了；如果你存心良善，《易經》說的「方以類聚，物以群分」，善緣隨之而來，惡緣避之而走。有德行的人，那些無德之人、奸邪小人會怎樣看你？會不好意思。他知道你不貪利稅，騙你也不會上當，所以也就離你而去了。\Z=yL`
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用散財聚義的態度對待你的員工，員工也會對你越發忠心。人跟人的「道義之交」會越陳越香。你每年都盡心盡力服務你的客戶，你的客戶慢慢就變成你的人脈。慢慢地誰在幫你做生意？很多人做了一兩年生意還是靠自己，都沒有抓到根本，當你真正用愛心去照顧你的客戶，他們就會變成你最好的活招牌。所以說，有德才能感召來好靈魂，有人你才有市場。這個「市」，本意指把用於農業生產的井田，開闢出一塊用於各種事業，以利於國家增收、家庭改善生活。現在意思是市場，買賣商品的場所，有了市場自然而然能服務社會，然後增加社會財富。g^qgCF^=uG
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有了財富該怎麼用？有人去買一隻三十萬的手錶，這樣用好不好？某家證券公司發展很快，盈利幾十倍地增長。有一次員工們到歐洲去旅遊，公司一名領導就把手錶摘下來，讓大家猜猜值多少錢，猜到就送給他。我這個手錶沒多少錢啦。大家紛紛猜測五萬、八萬、十萬，都沒有猜到，最後公布說價值三十多萬。其實，真正有洞察力的人，只消看到他亮出手錶的舉動，就能察知他必敗無疑。果然，過沒多久這家公司就倒閉了。因為把錢花錯地方了。假如他把錢用在企業、用在回饋員工、社會，他可能怎麼會倒？所以錢還要會用才行。Dy>cyQw_bB
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我們還要看到，「德」與「財」的順序不能顛倒。我們自己無德又無才，遇到一個很好的發展機會，不是福，是禍。為什麼？貪心作惡。自己沒有德又沒有人才，卻要拍胸脯大包大攬，上來只能是把事搞砸，弄得無法向別人交待。所以中小企業平均壽命才會只有2.7年。這根本就是玩「過家家」的，玩的過程裡又沒有人助，人家對他的信任他一早就毀掉了，毀掉以後再重拾容不容易？不容易。所以中國人強調要「道法自然」，要準備好了才去做，不要急功近利，「欲速則不達」。0564
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所以一個人是不是能夠長期對社會對事業有貢獻，根本在「德」。有深厚的德行，你慢慢就能展現自己的理想抱負，而且這個「財」很微妙，不只是金錢而已。你有了德行、有了人才，進入你的企業的人都將感受到這個氛圍，他們會很精進去學習，所以你得財之外還會得人才。因為你又把孝悌的精神融入企業的文化，同事間就像兄弟姐妹一樣，哪還有人到了這樣的企業氛圍不想留下的？現在很多人去公司上班很痛苦，為什麼？要看老闆的臉色、看同事的臉色。這樣的企業會順利發展嗎？敗相已露，因為「和順為齊家之本」。kbcvWI
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所以，《大學》就是經濟學。大家知道中國的財神是誰嗎？中國的財神是自號「陶朱公」的范蠡。為什麼由他做財神？因為他真懂經濟，真懂生財之道是有聚有散，他做到了「財散人聚」，真正做到「有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用」，所以才會留名青史。RH~uVma>uGo
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我們看了電視劇《商道》，林尚沃的成功是不是靠研究理論、靠玩弄權術？他是憑著對員工的愛心，以及對商業團體的尊重。他知道，惟有共存共榮才是商業成功的出路，假如商團之間互相競爭、自相殘殺，付出的代價甚至是人民的生命。所以人類的「競爭」思維要改變，假如競爭轉化成「合作」、「仁愛」，人類的財富可以翻很多倍。[9KJ
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翻開《論語》的二十章，有沒有一句話教我們做人要競爭？一句都有沒有。所以面對現代這個信息社會，知識爆炸的時代，我們一定要有能力判斷這些信息對我們的人生是好還是壞。好，這個問題就回答到這裡，謝謝！學生乙：您好！我的疑問是，我覺得您說的這些東西是不是對於比較強大的國家如美國，可以這樣去思維，而對於我國現在經濟還不發達、還要受欺負的國情，這種學說可能並不起到積極的作用？也就是說，這套經濟學說以前的老祖宗會提，那是因為當時國力比較強大比如漢朝，而現在看美國、日本這樣的國家和我們交往，常常是懷著欺詐心對我們指手劃腳，我們提倡和諧社會，不是明擺著受人欺侮嗎？-'f&15N
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蔡老師：噢！自己家講和諧，對別人不和諧，這就麻煩啦。《大學》講要「誠於中」，我們要重實質，不要重形式。現在全世界的國家和人民比較認同中國還是美國，公道自在人心。"Mg,)=
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伊拉克戰爭之後，在一次有各國外交官參加的國際會議上，伊拉克官員對中國官員講，中國永遠是我們伊拉克人民的朋友。他為什麼有這樣的體會？在幾千年來的歷史上中國沒有對其它國家發動過侵略。鄭和下西洋，到達了近百個國家和地區，沒有侵略過別人一寸國土，還把我們的造紙術等很多科技文明帶給世界人民。所以在他足跡所到的很多地區，都有當地人建立的鄭和廟，來感念他的恩德。V.u^6!Iv}
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而強權、霸權能撐多久？《弟子規》裡教導：「勢服人，心不然；理服人，方無言。」要以禮相待，以和氣待人，才能贏得別人的尊重。在大約一兩個月之前，我們的胡主席在聯合國發表了一篇談話，裡面提到，所有的國家民族都要互相幫助，強國要幫助弱國。哇！在整個演講過程中，我看到台下很多國家的代表都很感動，由衷地鼓掌。請問，那些強權國家的代表在台上講話的時候，底下有沒有人為他而叫好？/3_UGh:tr
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那麼我們遭到不公正待遇的原因在哪裡？外國的霸權是次要的因素，從自身檢討才能抓到根本。中國一百年多來為什麼飽受列強的欺侮？我們要了解到，不是人家欺負我們，最主要的原因是我們丟棄了老祖宗的教誨，自己貧弱了。孟子說「人必自侮，然後人侮之」（語出《孟子·離婁上》），是我們自己不自立自強了，外族才敢來侵略你、欺侮你；你的家國很團結，別國怎麼會有機可乘？假如現在我們的國人都認同了要復興傳統文化，不僅要把我國的文化再次發揚光大，還要把這一份仁慈的信念傳播到全世界去，維護整個地球的祥和安寧，發揮更大的影響；當中國人有了這樣一份存心的時候，中國將是全世界最受愛戴的國家。+GG,-yw"t
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你看唐朝時，周邊的國家都來跟我們學習，日本跟我們相隔那麼遙遠，漂洋過海也要派團來參學。清朝在康熙、雍正、乾隆在位時也有一百多年的盛世。唐朝、清朝為什麼興盛？後來又為什麼衰敗？興盛在於它重視文化，衰敗在於忽視文化、破壞文化。所以我們中華民族要想迎來下一個盛世，一定要遵照老祖宗的教誨，去重建「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的東方文明，文明繁榮起來，國勢自然就強盛起來。{mV6x
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諸位同學，現在全世界各個國家真正的後患，不是其他外國，各個國家的真正的後患在國家之內，就是他們的下一代子孫。你看很多國家的青少年犯罪率都在節節攀升。而我們國家很有遠見，它明白一個國家若想長治久安，一定要把下一代教育好，所以要大力重視青少年的道德教育。我們很高興地聽到美國總統已經宣布要重視倫理道德教育，美國一旦重視起來，也會帶動整個世界的風氣。我們也是「樂觀其成」，因為惟有共存共容，世界才會更好。|\9vp8
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當今時代地球已經變成一個村落，以前乘火車輪船一年半載才能到的地方，現在飛機幾個小時便能到達，沒有一點很困難，甚至幾十個小時繞地球一圈都沒有問題。既然全世界已經像村落一樣，那麼這個村落的某個地方出問題了，就可能危害到整個地球的安危，所以我們現在要有一個心繫整個地球的胸襟。EJl)YBu
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以前有很多人問我是哪裡人，因為我在不少地方生活過，對這個問題常常都不知道怎麼回答，現在我知道怎麼答了——我是地球人，我們是同鄉。^)}{3D;
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好，今天我們就講到這裡，謝謝大家！ [http://www.buddedu.com/zhageng/word/34-lhrs.doc]"RpTzxu9-DI}

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發表文章時間 2006/04/06 03:35pm　IP: 已設定保密 [本文共 11738 位元組]　

緣生
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勳章: 論壇建設獎,謝謝您為論壇發展做出的重大貢獻! 論壇衛士獎,你為了論壇的安寧與和平作出了卓越的貢獻論壇鼓勵獎,你為論壇的發展作出了一定的貢獻，希望你繼續努力！貼圖大師獎,貼圖高手,堪稱大師! 創作大師獎,您的文章總會讓人賞心悅目,繼續努力哦!

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『文化，是社會的瑰寶。』;.a
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社會中每一個人都有義務去保護及育存文化的發展。93rQ
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今後社會文化的發展，就是現在我們每天對文化的定義。]
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今天我們熱愛生命，自然就能令後代熱愛自己。{7h~UZ
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今天我們自私，子女日後自然便會遠離自己。OM
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這不是說教，而是道理。{\; <\
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希望大家細味全文。 e
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亦感謝t 版主的轉貼。"}
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這確是一篇十分十分好的文章啊。Rv!B_

「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞

發表文章時間 2006/04/06 11:52pm　IP: 已設定保密 [本文共 347 位元組]　

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