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主講：蔡禮旭老師!:X[;x9#
時間：2005年12月9日 地點：清華大學
諸位老師、諸位同學，大家晚上好！i^Gt%XI
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剛剛有同學說我早上去錄音很辛苦，諸位老師看我像辛苦的樣子嗎？其實辛不辛苦是由自己的心態決定的。我們以一顆歡喜的心來工作、來生活，每一天都會過得很快樂。人生最快樂的事，是讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事情。當然，讀的書一定要是好書，一定是那種讀了以後可以像夫子說的「朝聞道,夕死可也」的書，不是讀了以後會得憂鬱症，會去跳樓的那種書。真正的好書是契合真理的書籍，能告訴我們解決迷惑的人生哲理。人生的迷惑解決掉了，心裡沒有憂鬱、沒有牽掛，就能「日日是好日，時時是好時」。|K*e"(mLI
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我在還沒有接觸中國傳統文化以前，確實也有很多的人生煩惱。所謂「憂鬱使人老」，記得上大一那年，因為讀工科，班裡女同學特別少，我們就找了一所女校的女生去聯誼。大家一起去唱KTV，交談之中，我就請教一位女同學：「你看我是哪年生的？」人生最可悲的就是自取其辱，我還自己去問。她考慮了很久才說：「你是不是67年的？」我是73年的，她卻猜我67年的。我那時皺著眉頭跟她講：「你再猜猜看。」結果她很嚴肅地想了一下，說：「你不會再年輕了。」從這件事中可以想見當年沒讀聖賢書的時候，常常憂鬱，常常牽掛，所以看起來很老。諸位同學，假如不相信，我拿大學的照片拿給大家看，我現在比那時年輕多了。s@D|`Z!
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所謂「相由心生」，為什麼會憂鬱？「有求皆苦，無欲則剛」，有所求就有求不到的痛苦。那為什麼會有「求」的態度呢？因為從小學開始，唸書就有一個目標「考中學」；考上中學以後目標是什麼？考大學。全是為了分數在那裡琢磨，在那裡計較。這樣的生活會把人的心境搞的什麼樣子？假如我小學的時候，能夠遇到像趙校長這樣的好師長，我現在的成就不會只有這樣而已。小時候若能讀到《大學》，就能夠了解「上老老而民興孝，上長長而民興悌」，就有那種要「（大學之道在）明明德，（在）親民，（在）止於至善」的心量，就能以天下為家，而絕不會為了分數在那裡打轉。A^GaGyDf
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人生的作為很大程度在於遇緣不同，一個好的緣能夠成就人一生的德行，成就一生的事業；但是一個不好的緣，把我們的思想觀念搞偏頗了，就會誤了我們的一生。所以我們要有判斷力，對於很多的現象、很多的觀念要懂得分辨正邪、是非。那麼這個判斷力來自於哪裡？這不是與生俱來的，不是生而知之的，一定要通過學習，不學就無從分辨。孔老夫子告訴我們「好學近乎智」，「學」就是覺悟的意思，要學習覺悟，絕不只是填充大量的知識；吸收了很多知識，結果變得貢高我慢，不懂得造福於家國天下，那是書讀到肩膀上去了，沒讀對地方。]=JKJ8
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所以要有理智的建立才能有判斷力。比如現在整個社會都在鼓吹一切靠競爭。諸位朋友，這個觀念對不對？當我們覺得它對，它就已經在影響我們的人生。因為思想決定行為，行為決定習慣，習慣形成性格，當我們的性格里面充斥著對立、鬥爭的時候，有沒有可能獲得幸福的人生？沒有啊，性格就決定了我們的命運。所以看一個人的命運，就看他的思想觀念；看一個家庭的命脈，它的家風能否承傳，就看這一家人腦子裡裝了什麼東西。至於一個民族能不能源遠流長，能不能長治不衰，靠的是什麼？還是這個民族的思想。因為任何的結果都絕非偶然，所謂「有因必有果，有果必有因」。pPm=7L
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我們來看看這個觀念的「果」，現在社會所呈現的是什麼結果？現在在家庭裡孩子殺父害母的案子，每週都有一兩件，多不多？怎麼會不多？看到這個數字，我們要洞察其情。現在一個禮拜有一兩件，請問五年之後一個禮拜會有幾件？你可能無法想像，現在才只是開頭而已。假如我們教孩子依然不教他做人的根本，不教他學「孝道」，以後這個情況會愈演愈烈。說實在的，很多社會狀況我們還沒到身臨其境，很難感受，可問題是你感受不到的事不代表跟你沒關係。這些孩子再過三十年，已經是社會的中堅，那時候你們已經多大了？50多歲了。假如這一代孩子沒有仁慈之心，處處只想著競爭，想著我有沒有好吃的、好穿的，等到他做決策的一天，他會說：「這群老頭子，把他放一邊吧！」到時候，社會福利從哪來？ 3=pp
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整個社會是一個生命共同體，社會所有人都休戚相關，所謂「牽一髮而動全身」。我們是清華、北大的學子，代表著我們中國最有水準的學子，我們應當為人群起到模範的作用。假如我們所表現出來的都是自私自利，那我們的社會將被帶到什麼樣的境地？人們會想：看，北大、清華的人都那樣，都急功近利，我們這麼做也沒什麼不對。s6dO>
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讀書人應該了解他的使命在移風易俗，這是讀書人的態度。我們常說自己是「知識分子」，什麼叫「知識分子」？學歷高就是知識分子嗎？每一個稱謂的背後，都暗含著一種責任。「父親」這個稱謂包含著教育好子女的意思，教育好後代不只是為了自己的家庭，還要為整個宗族、社會、民族作交待，所以他不敢把孩子教成有辱列祖列宗，有辱自己的國家。所以稱謂的背後含有很大的責任，一個「總經理」背後可能就含著幾十個、幾百個家庭的責任在裡面。TYs^2t@
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相同的，知識分子也正因為肩上的責任，幾千年來在中國受到了生民百姓莫大的敬重和感念。而知識分子在這個時代卻沒有受到像以前一樣的禮遇，為什麼沒有？這不能怪外在的環境，是自己的存心變了。孟子有句話對我影響很大：「君子所異於人者，以其存心也。」我們學聖學賢，最重要的是學習那一份存心，會學的人，最直截了當契入那份存心；不會學的人，只學些枝枝末末，可能學了幾十年還是徒勞無功。你看聖人的教誨都是「去蕪存精」，他告訴我們的都是終其一生所領會的智慧的精髓，所以一個人能很老實地受教，確確實實是人生最大的福分。o962/@G[
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古往今來太多的讀書人，在年輕的時候就有了很高的學問。我們在古書上常常看到十八歲的人就能當縣長，為什麼？因為他從兩、三歲起就讀書。他讀書的目的在哪？諸位同學，我們讀書的目的在哪？這句話我讀了十八年的書也沒有老師問過我。假如有老師問我，相信我會思考一下。而那時每天的日子，一天考五科、六科，同一個題目做多少次……訓練出來什麼？一個寫考卷的機器。而我們回首來時路，這些數學題，這些考試卷，裡面的內容對你一生影響長遠的有多少？幾乎沒有。你不能到「垂垂老已」的時候，才發現一生一無所得。![P;rg:
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我們讀到《大學》的「其所厚者薄，其所薄者厚」，這個「所厚者」是什麼？人生最重要的思想觀念；「所薄者」又是什麼？人生的枝末。該重視的沒有去學，卻一味重視知識技能這些枝末。這是什麼結果？這叫本末倒置。所以現在的大學生中頻頻發生不好的狀況，很多的訊息都在告訴我們不能再這樣下去了。|IxDuoN+)L
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某所大學的一名新生，在剛開學一個月之際，僅僅因為學校餐廳的伙食不好，又不會自己洗衣服，竟煩惱得自殺了。這是千真萬確的事情，你看現在大學生承受挫折的能力，獨自生活的能力如此之差。還有一個來自農村的大學生，打電話給父母說自己生病了，要一千二百元醫藥費。這對他貧寒的家庭是一筆很大的數目，本來他的學費都是父親向鄉親們東借西湊墊上的，心急如焚的父親無奈只好又去村裡告借，甚至村民看到他父親都有點怕了。能借到的錢都已經借過了，最後也只借到三百塊錢。一籌莫展的時候，孩子的爺爺看到了，把給自己送終的棺材板也拿了出來，賣掉換錢。在過去的農村，棺材本對老人來說是很重要的財產。就這樣勉強湊夠這筆錢。因為父親擔心錢不能及時匯過去，就親自坐車去給孩子送錢。一到宿舍便問兒子的同學：「我兒子是在哪一個醫院？」那位同學就說：「你兒子根本沒生病，他是跟女朋友去拍藝術照了。」看了大家的表情就知道大家都沒照過。我們清華的校風就是好，沒有奢華虛浮之氣。]|tr.]sv
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拍這個很貴呀，一千多塊。要把人拍得很英俊，很美麗，照出來還要是朦朧的，怕青春痘都照出來。聽到這個消息，這位連日來憂慮勞累的父親當場昏倒在地。等他醒過來，看到回到宿舍的兒子就問他：你怎麼可以做這樣的事？兒子不但毫不慚愧，還對父親說：「我的同學都這樣。」在這句話背後，有多少個大學生正在用父母的血汗錢在那裡揮霍啊？我們思考一下，這樣的大學生踏上社會時，我們能期望他利益社會嗎？讀過《大學》都知道不可能。因為「家齊而後國治」，連自己最親的父母都不去關懷照顧，我們還希望他能利益這個社會，無有是處啊。父親聽到這句話痛心地對兒子說：你簡直連畜生都不如。&l4iE@
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諸位同學，我們看到的這個故事是結果，原因在哪裡？一個大學生年齡也不大，卻做出這樣忤逆父母的行為，請問他願意嗎？可是一個力量推動他已經超過了他對父母的尊重。什麼力量？慾望的力量。所以我們從事教育的都非常清楚要「禁於未發」，對於不良的習性不能讓它發作，發作起來再把它壓下去容不容易？難。所以中國人的思維相當有遠見，很注重「防微杜漸」，所以教育要「禁於未發之謂豫」。T$jZIjN
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諸位同學，我們學習當中要保持專注，專注於學習，心才能定下來，所謂「定、靜、安、慮」。看到同學上去擦黑板，你們就不能專注了，思想飄到哪裡去了？我們的心非常脆弱，我會覺得受傷的。所以你看，「處處留心皆學問」。C#}uUx^\:)
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比如你去談生意，好不容易請來一個歐洲客戶，談了半天忽然有一個清華的美女走過，你實在忍不住轉過頭去，看了兩秒又回過頭來，客戶見了心裡很不好受，本來很多的靈感一下都沒了。全在於我們的舉手投足都會給別人留下一種印象。正如《中庸》所言：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」道就在生活之中，片刻沒有離開過。那麼道是什麼呢？恭敬心是道，仁愛心是道，孝心也是道。什麼是仁愛？仁愛就是當我們使用完教室，我們會想到後面還有其他同學會來用，我們應該要把它整理好，給後來者留一個整潔的學習環境，這就是仁慈之心；或者我們想到不把教室弄得太髒太亂，為那些做保潔的工人減少一些清理的辛勞，這就是仁慈之心。仁慈之心在哪兒？就在生活的點滴之中。f6;ez`rMmB.
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我們常常掛在嘴上的一句話是「中國文化博大精深，源遠流長」，可是我們什麼時候繼承我們的文化寶藏？我們的道德學問什麼時候提升？絕對不是念了《大學》一千遍境界就提升了，最重要的是落實了，那叫真才實學。讀一千遍卻沒有做到，不只沒有好處，很可能還形成壞處，《弟子規》就告訴我們：「不力行，但學文，任己見，昧理真」。《大學》有言：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」也是在教我們，根本是在要求自己，莫向外求。要了解「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」，要讓家庭好而不是要求家人，要讓團體好不是要求別人。我們有仁慈之心，有禮讓的態度，整個團體的氛圍自然就會帶動起來，這是處事待人的一種態度。y;~Q{:
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當我們時時都能修習仁慈、禮讓，我們每一年的境界都會不一樣。故此常說讀書「貴在變化氣質」，一個人有沒有學問看其面貌就知道了。什麼是貴在變化氣質？氣質的根源在哪裡？還是在「心」。所以如果十年以後你的朋友看到你說：「哎呀，你怎麼跟十年前一樣年輕？」那說明你的學問不錯。為什麼？最起碼代表你的憂慮很少，憂慮少，心才能正。憂慮多，心不能正；心不正，身不能修；身不修，家不能齊。我們注意觀察，當一個為人父母者每天都唉聲嘆氣，「杞人憂天」，請問他能不能教出很樂觀的孩子？不可能。因為他自己都心不正啊。]=
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你看，世間的好話都被我們的聖賢人說盡了，而這些好話都足以讓我們的人生少走幾十年的彎路。確確實實，我們越深入經典就越對老祖宗生起無比的崇敬之心，這不是照著課本念幾句「祖國文化博大精深，源遠流長」所能比的。qi;
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諸位同學，二十年的人生一路走過來，你們走的很輕鬆嗎？我覺得我走得很累，而且不知道為什麼累，為什麼看起來這麼蒼老。後來才知道根源所在，一個人苦就苦在「求不得苦」。「人生解知足，煩惱一時除」，結果老祖宗用一貼藥就把煩惱病全治了。人生假如懂得知足常樂，哪裡來的這麼多憂慮、這麼多牽掛？可是很多人又想，知足了，吃得又不好，穿得又不好，這樣是不是很委屈自己？其實，真正知足的人，當下就已經在積累他的福分，所以知足者有福。因為知足的人有德行，能以他的有餘去奉別人的不足，去接濟一些生活更貧苦的人，越接濟人，他的福分就越大，不論他走到哪裡都有福。你看，一個人處處為人著想，「我為人人」，感召的結果是什麼？「人人為我」。A+:sD?rFW
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孟夫子有句話：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。」「以仁存心，以禮存心」，表現出來的行為就是「仁者愛人，有禮者敬人」。仁慈的人懂得愛他人，有禮貌的人懂得恭敬別人，這樣會得到什麼樣的回饋呢？「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」諸位同學，當我們周圍所有的親友都對我們敬愛，日子好不好過？太好過了。問題在於人因為自私放不下，他就不可能契入聖賢愛人、敬人的人生境界，他就不可能知足，然後再去接濟別人的不足，當然也就感不來別人對他的愛心。iR87uV
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古代有一些員外特別樂善好施，一有災荒，馬上就開倉放糧，救濟貧苦，這樣的人家往往子孫後代都非常興旺，正如《易經》說的「積善之家必有餘慶」。而假如他們家發生了災禍，突然起了一點小火苗，別人也會用百米賽跑的速度跑過去幫他挑水滅火，還覺得幫助他很光榮。因為他是用至誠心去幫助別人，別人也會時時想著有機會要幫助他。人心是很厚道的，人心不厚道常在經濟很發達地方。終年「面朝黃土背朝天」的人，他們對天地都有敬畏之心，他們知道每一粒糧食、每一棵蔬菜從播種到收穫都要經過艱辛的勞作，都來之不易，都非常惜福。所以人心很厚道，你用真誠對人，人家也用真誠對你，也會找機會為你服務，一人有難，大家都來幫助。b^?FG4
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假如這個員外很有錢卻「為富不仁」，旁邊都有人餓死了，他還是屯積糧食，見死不救。那麼他這麼為富不仁，家裡突然起火了，會有人幫他嗎？沒有人跑百米去幫他滅火，大家會站在那裡圍觀說「蒼天有眼呀！燒得好！」iK!{U>cn$
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聖賢人說「積財傷道」，傷的是做人的道，一個人去做傷天害理的事情，請問他的孩子學到了什麼？學到貪婪，學到自私。後代子孫學到這個，請問他的家運還會延續下去嗎？白手起家的人懂得省吃儉用，而沒有賺過錢的紈袴子弟花起錢來會怎麼樣？揮金如土。再大的財富絕對擋不住不肖子孫的揮霍啊，一個不肖子孫可以把兩三代人積累的財富傾刻間揮霍一空。所以人算不如天算，遵循上天的好生之德，家運才能不敗。所以人私慾很重時候，他的智慧往往被遮蔽了，看不到未來，徒然逞一時的好惡而已。}<zO`
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人生很多境界，要依著真理去做，才能體會到箇中道理所在。所謂學問，不是說我們聽課累得半死，你就悟入了，而是要靠身體力行才能夠會體會到。c&\c7D
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前面說到我體會到「求不得」是人生最大的苦。人生不去求了，苦大部分就不見了。這個不去求不是每天無所事事，而是我們付出的時候不求回饋。為什麼？那是我們應該盡的本分。所謂「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈」,「與國人交」，「止於信」。這些是誰應該做的？每一個人都應該做的。你可能說，我還沒當爸爸。那是不是你生了兒子以後才說「我來學當爸爸」？「凡事豫則立，不豫則廢。」你如果不做好準備，當兒子突然降生，你會被兒子嚇死。很多人在孩子出生後得了憂鬱症，他沒做好當媽媽、當爸爸的準備，所以每天都很煩惱：孩子在那裡活生生的，我怎麼教，我怎麼帶？真的，很多人都會很恐慌。kOrX
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所以每一句聖賢的教誨，甚至國家領導人睿智的話語，都跟我們每個人休戚相關，為什麼？「修身，齊家，治國，平天下」，諸位同學，這四件事，身修而後？家齊。是呀，身修了焉有家不齊的道理。「家齊」而後？國治。家真的齊了，「父子有親」，每個父母都把孩子教得很懂事守法，焉有國家治理不了的道理？b8Mlp?f
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你的孩子教得很乖，走到哪裡別人都會很羡慕地問你孩子是怎麼教的。我們在很多地區推廣《弟子規》等經典，教會孩子們從小就懂得替別人著想。有位媽媽帶著孩子去參加親戚的婚禮，在場有幾十桌客人，她的孩子學過弟子規，去了以後見到每個長輩都很禮貌地鞠躬說：「叔叔好！阿姨好！」結果這場婚宴的主角「換人」，所有家長全部過去討教她是怎麼教孩子的，這麼有禮貌。你看，正所謂「水到渠成」，「家齊」以後在你身旁周圍的人群都開始受到影響。]!rE
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「君子之德風，小人之德草」，我們自己真正去修身了，德風自然就吹出去了。俗話說「桃李不言，下自成蹊」，德行的風範不是刻意營造的，刻意做給別人看那叫沽名釣譽。而且德行的影響很大，並非要等長大成人才能影響人群，很多讀過聖賢書的孩子從小就在影響這整個社會。H<9k]/
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去深圳學《弟子規》的有一個六歲的孩子，他有外公外婆、爺爺奶奶，還有兩個叔叔、兩個姑姑、三個阿姨，而且是這一代的長孫男孩。他爺爺說這個孫子是自己生命的延續，所以誰敢罵孫子就等於罵爺爺，打孫子就是打爺爺，看誰敢動孫子一根汗毛。你看這樣的溺愛會把孩子嬌慣成什麼樣子？人沒有理智的話，去愛護別人無有是處，因為這種不恰當的愛，「愛之足以害之」。諸位男同學，我們如果理智不夠的話，你交女朋友也會害了她，為什麼？你會把她寵壞，以至於無法無天，跟你「一哭、二鬧、三上吊」。h^p_S:f
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我很喜歡研究各個地方的諺語。我們要懂得珍惜啊，世界各個國度、各個民族的祖先，哪一個會為後世萬代的子孫著想？太少了。而我們華夏民族的祖先真正是太特別、太厚道，早就為我們千秋萬年以後的後代準備了取之不竭的文化財富。就是因為有這個存心，我們的文化才能流傳五千年不斷絕。我是閩南人，閩南語中有一句叫「叩住了一個寵」，意思就是寵愛寵愛，寵了之後就被害死在裡面了。你寵她其實是不是愛？寵「害」呀，一句話把太多的人生哲理都涵攝進去了。a29K-v'>%<
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諸位同學，人生沒有一件事情是偶然的，絕對都是有原因的。有一個二十出頭的年輕人，他的父母很有錢，從小讓他揮霍，到後來一個月要花掉上萬塊，他父親實在受不了了，就想到一個方法，透過很多關係，讓他去新疆當兵，想讓他在部隊裡好好磨練一下。但是兩年之後回來，奢侈的習氣沒有改掉。從這裡我們也了解到「由儉入奢易，由奢返儉難」。因為這個年輕人一再跟父親要錢，最後他父親翻臉了，告訴兒子從此以後再也不給他錢。你覺得他的孩子這時候還會念父母之恩嗎？他恨得咬牙切齒，壞念頭就出來了，雇了殺手去殺他父母。他在家門口告訴殺手，他要殺的人怎樣出來，穿什麼衣服，把細節講得一清二楚。殺手就很驚訝為什麼他這麼清楚，他說那是我爸。雖然父親死了，但是父親放錢的鑰匙卻在他母親手裡，於是他的母親也被殺了。父母不給他錢，請問他的父母不想愛他嗎？想啊。:`FzY`e1&(E
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可憐天下父母心，哪個父母不想把孩子教好？但是不懂怎麼去教啊。「人不學不知道」，不懂為父之道，為母之道，所以現在家庭裡面父母與子女相處都很苦，苦在不明理，苦在做錯很多的事而不自知。「愛之足以害之」，你看現在所有親人中、家庭中的煩惱都在這一句話裡，根源就在於沒有理智去愛親人，把他們害了。請問，殺父害母的這些孩子，他們的父母不愛他嗎？t9h
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有的人家養寵物，狗跳到沙發上主人很生氣，喝斥它再不下來就挨打，狗連理都不理他，為什麼？這隻狗已經把它主人的底線摸得一清二楚。豬也不能寵，對豬縱容，它以後會跑進廚房把灶台都掀掉。所以，你看畜生都不能寵，何況是人呢？能寵兒子嗎？兒子寵壞了，自己晚年更淒慘。有一對父母生了六個兒子，攢錢給他們娶了六個老婆，當然一個人一個，還蓋了六棟房子，給每個兒子一棟。請問結果是什麼？（答：沒地方住）。哇，你們都有先見之明，太有智慧了，老人家最後無處安身，沒有一個兒子肯收留他們。所以假如不培養起孩子的孝心、感恩心，你為他們做的越多，就越得不到回報，因為他覺得你為他做的一切都是應該的。Qi SiDq__GJ
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好，我們先休息一下。3cL)s
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