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  佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。Qn5L
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       但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。3Su
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       这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！#FW
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       大悲寺\GCpRm
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       依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？?+
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       纵然世间一比丘，不退初心证菩提。r
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       辽宁海城大悲寺是汉传大乘佛教在中国大陆为数不多的不设立“功德箱”的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。D[i
少林寺x
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       禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。|l
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       纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？$w
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       少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。X7T
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       少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。h
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大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福田。O
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大悲寺规定行脚、乞食，一是遵守佛制，维护正法，二是接近众生，宣传佛教，给众生一个行善、向善种下福田的机会V:Vj3
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佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。2TS"
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大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜W\T^V
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少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器......',
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大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具p\anr
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大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路。h4+;
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少林寺方丈释永信在荧屏上频频露脸。英国《卫报》报道，身披袈裟的首席执行官生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院。[.
       释永信表示，那些说三道四的人应该解放思想。OT
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大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信.b1H?W
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大悲寺清香一炷，分文不取。*n
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少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。6^28
       信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”......Br
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大悲寺僧众寺内寺外不接受任何金钱供养PMFk
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少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。9:
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《金刚经》：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次地乞已，还至本处。 ”2500年后的今天，我三宝弟子依能见此情此景，如见世尊！@w lUa
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少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律中规定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。6$2sj>
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 不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。sEc}YG
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肃穆庄严的少林寺塔林是安葬历代得道高僧之所，有严格的等级制度。如今塔身随随便便就花样翻新了，飞机、阅兵车、笔记本电脑，都雕凿在塔身之上。也许这位CEO念念不忘出寺坐的轿车、出国乘的飞机..... 真是旷古奇闻，荒诞之极Bu#x^P
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大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。 少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图:  走~到里面玩玩......我是这老大~......）Ci
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大悲寺年轻的僧人在寺中不断成长，脱颖而出。U3jO
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少林弟子在美国：2002年释延开在纽约少林寺跳楼自杀，2007年1月24日释恒善在纽约少林寺悬梁自杀，同时他的师妹邱美娇散发纽约少林寺住持释果林“娶妻生子”、“在纽约、长岛拥有4处房产”的资料。（图为释恒善）ec
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少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念！CvO7
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毗尼久住 正法永昌，大悲寺内新出家的8位沙弥，随喜、赞叹！壮哉！2
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宣誓前向父母做最后的感恩答谢，现场只来了一位父亲。这在中国大陆一般人看来有些悲壮，实则应是人生最大的荣耀。X4
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少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑。'O=CP
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大悲寺僧众直面人生，乐观豁达，住持与僧人们情同父子，共修共进.jj1PQ
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少林寺方丈释永信手持龙头手杖，身穿绣满佛像的真丝袈裟，左袖绣有五爪飞龙。好一个少林操盘手！好一个龙头老大！(G
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大悲寺内的一切杂务都由住寺僧人和发心住寺的护法居士完成，一切都是那样的自然，那样认真，那样的有条不紊。"`f
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晚课时间所有服务的义工都会停下手中的工作诵读经典~gn
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方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员；所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院......真是天大的笑话！+945|
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据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友u|
少林寺方丈释永信恐怕耳朵有病，听不见一片呼声：“你应该脱下袈裟，换上西装。”1noEV?
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少林寺方丈释永信背弃佛制戒律，设立《少林电影公司》拍电影还要担任主角，他还想干什么？}
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大悲寺僧人行脚途中禅坐休息WCeR6
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妙祥法师为来寺礼佛的信众讲经.=/
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少林寺和尚为来寺旅游消遣的游客表演XO
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大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义:au>p
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少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗?-e6V
央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，不免心中酸楚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？y:
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大悲寺内充满了学习的氛围，佛教的三藏十二部经典在这里是唯一的权威。~
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 又一批佛教徒要在这里剃度出家了，真替他们能成为一名佛使比丘而感到高兴，真为他们能在大悲寺出家而感到无比的欣慰|N8
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这一批的剃度者中没有他们的名字，他们还要在寺内接受严格的学习和考验，我想在下一个世尊成道日里他们一定会披上袈裟，成为一名真正的比丘。`8B]
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少林寺的高香还要烧到什么时候？L:Gh9
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台湾佛教界是这样评价少林寺的： “这只是披着佛教外衣的精致武术杂耍的商业行为，和真正的佛教行为无关。?w
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 释永信充其量也只是以少林寺为名的精致武术杂技团之推广部的业绩不错的经理人而已。这是一切向钱看的病态发展结果。其实，台湾过去也一度趋向如此。但台湾幸好还有强大民间舆论之批判来制衡，所以才有我这种所谓“重炮型”或“杀手型”的佛教史家之存在；但大陆佛教界迄今未有如区区在下者的批评声音，所以有可能出现更多的“野和尚”。所以，大陆民间的批判声音不能过于沉默，才有改善之可能。sEO%R
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 打个比喻，北大的校内桥牌队是世界冠军队，北大的校长就整天带着这支桥牌队四外比赛表演，而不顾学校教学科研的正业，说得过去吗？un)J.
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 作为一个佛教道场，而且还是禅宗的祖庭，少林寺除了为出家人提供清修的场所外，还要静化世间，普度众生，也就是实现佛教的心理及伦理功能，并且承担相应的慈善事业，这才是佛门的主业，我们可以问一问少林寺和方丈，你在这方面表现得怎么样？现在你主要精力放在武术上，放在商业活动上，可谓舍本逐末。4a{
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 佛教在台湾地区，有如下的重要现象或功能：(1)它是全台湾最大或最有影响力的宗教团体。(2)它是全台湾最大的慈善、医疗、急难救治的民间团体，其实质影响力，远超过官方的相关机构。(3)某些佛教领导人，其社会声望，比政治领导人更高。(4)台湾佛教全球化的发展，除日本佛教之外，无与伦比。而以上四点，正是目前佛教在大陆社会所缺乏的作用。”bQQE
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 说的好啊！真可谓是句句珠玑，字字见血。本人以图文的形式来作这样的一篇文章，内心深处一直有所不安，犹豫不决，一拖再拖。会不会有谤僧的嫌疑？会不会有误导的可能？现在突觉得眼前一片明亮，我应该这样做，我也必须要这样做，因为我是世尊的弟子，我是三宝的弟子，我是一个佛教徒。hIB
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 mX:<0t
 我最早对于佛教的了解，是来自于少林寺，由此对于少林寺有着很深的感情。可少林寺现任方丈释永信所带领下的少林寺的所作所为，着实让任何一个具正信的佛教徒所汗颜。本人并不反对少林寺僧人习武强身，但是本末倒置，忘掉根本，将原本用来活动筋骨，保寺护法的武术作为招牌来炫耀，使其成为虏钱的摇钱树，就是佛教的耻辱，就是少林寺及全体少林僧人的耻辱，也是全世界正信佛教徒的奇耻大辱。少林寺作为禅宗的发源地，对中国佛教乃至世界佛教都有着深刻的影响和举足轻重的地位，如今不宣扬佛法，不弘法利众，却利用千年以来历代高僧所创立的威望而大肆敛财。这不是马戏团是什么？少林寺难道就是释永信一个人的少林寺？？？[vX\[7
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 `
 我也不反对出家僧人使用互联网来传教和学习。毕竟一切都在发展，世尊成道创建佛教时连纸都没有，现在那一部经典不是用纸来印刷的呢？互联网是未来信息交流和记录历史的重要工具，因此个人认为出家僧人和佛教徒应该全面的掌握和利用互联网络来为佛教服务。对于佛教寺院能否拥有和使用机动车辆，我也是认为能，那一个西域来的传教僧不是骑马和骑骆驼来中国的呢？但这一切都必须是建立在遵循佛制戒律的前提之下。u
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 关于大悲寺想说的话太多，一名佛弟子在中国大陆能有幸看到这样如法，这样精进，这样威仪的的佛寺和僧团，真不是一般的殊缘。U$6W
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 @
 在这里我呼吁那些还在为少林寺的所作所为而叫好的优婆塞、优婆夷和护法居士们！为自己的信仰作深刻的思考吧！为信仰和信仰的尊严而放弃沉默吧！\>T/\
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 }a/CF
 同时也希望具正信的三宝弟子们宣传如法的大悲寺和妙祥僧团，以实践的行为，来证实我们的责任。更希望大家都能够去大悲寺学习和供养妙祥僧团。&
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 OSGzd2
 大悲寺的其他图片在我的博客相册，有大悲寺的专辑，也可以到溯源网站和解脱之路网站了解查看大悲寺的详细情况。博客里有以上两个网站的链接。#{u
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 K|(%0
 本文有不妥之处请批评指正，以便修改、更正。[tV}:\








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  寺庙arNWZu
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  文件太大了， 到这里看照片吧oGC:}
http://ganenfotuo.blog.163.com/blog/static/37675312200782121911327/o








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  以下这篇文章不慧是忍着眼泪来看的，看完之后亦如是，现在不慧借花敬佛，转贴这篇文章供养大家，希望有缘看到这篇文章的人，能给多一分耐性，将它看完。yc{
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9月份，我在聊天室介绍海城大悲寺僧人的行持、及家风。有一个师兄追着我，不停的向我询问大悲寺、、、这就是5371520。也有很多师兄要我详细的说明，因此在这里大家看到，错别字连篇，我介绍大悲寺的文章、体会等！同时公布了我的信箱。当天5371520师兄就打电话给我，向我详细询问大悲寺，并深切的流露出要来此出家。在询问之下，知道他大概的情况。I;F:b
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5371520师兄，贵阳人26岁。14岁没有母亲，其父又成家，他独身生活。毕业于武汉一家医学院，药理专业，中专学历，在一家大公司作医疗器材经销工作。学佛3、4年，很早就有出家的念头，深深体会人生无常，能了生脱死，是他的心愿。但彼最大的担心就是，怕找不到他理想中的寺院。因为他瞭解、知道的僧人，很多都不如法，因此没有轻易的走出这一步来。因缘所至，当他知道了大悲寺，欣喜若狂。大悲寺的家风，就是他心目中得道场、就是他追求得。他在电话中告知我，要我等他，他要处理一些事情，等处理好了，就过来出家。我感到他是真诚的，在他的语气中，态度中。我同样说出大悲寺的苦，非是一般人能经受得起的。而且东北的冬天特别寒冷！日中一食，每天睡眠的时间不超过4、5个小时、、、没想到他听后，更加欢喜！我到是觉得不可思议。52z|I
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前几天下午4点多，他打来电话，告诉我已经在火车上。2天之后的早上，我在大连火车站见到了他。一个仪表堂堂的小伙子，身材魁梧、眉清目秀。经过几天的瞭解，他心地善良、诚实，善根很好！他谢绝了单位给他保留职位、变卖了所有的东西，拿着一个不大的旅游包就是他现在所有的财产。他在大连别的师兄处留下1000元钱，一半是印宣化上人的《照妖镜》，一半是放生。余下的5000元钱带到大悲寺，准备在衣食住行上供养僧人！0E30.T
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今天阴历9月18，和我们一同前往大悲寺。方丈和尚见到他后，很是高兴，眼神流露出来喜悦，当即同意他留下来！并作了短暂开示。由于来人很多，师父慈悲的对他说：“等人少了我们聊聊”。他也看到了以前的小马居士，现在是这里的僧人，就是我介绍过三步一拜7天6宿，来这里出家的。我的俗事太多，当天就要返回大连。在最后他出来送我的时候，眼含热泪，紧紧握住我得手，不知道说什么好。要给我顶礼，我的力气大过他，此后我们的手握得更加紧。此时所有的语言都表达不了，我们当时的感受！+hk7%h
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说句心里话，他的出家，我有点舍不得！几天来的相处，我们很是投缘。但我深深的祝愿他－－以戒律为师，修行正果，普渡有情！同样羡慕他的福报，在此末世，能找到明师，如法的僧团，能如法的修行！V
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小李在大悲寺发心出家，任劳任怨的“听话＼活”，没有选择条件好的寺院出家，而是选择条件艰苦＼地处深山＼日中一食＼金钱戒律，的寺院发心出家，用他的苦行来证明自己是真正要做和尚，要了生脱死的学人。拜读古德传记，为他们的苦行感动不已。米勒日巴、百丈祖师、虚云和尚、、、他们出家的经历都很坎坷，历经磨难，到最后弘法利生。很多老和尚也对我说过，以前出家都要经过考验，所谓的考验就是在寺院里活，一年或者二年、、、等师父认可了，才可以剃度。这才是真正要出家的人，这才是好的师父。CG,@o
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今年阴历7月15之前，大悲寺方丈给17个人剃度。这17个人，在寺院里面发心出家的时间，差不多2－3年。这2、3年在寺院里做什么？和现在的小李做一样的事情。大悲寺接待所有来这里出家的人，能坚持下来的人，不多！为什么？苦、累、吃的少、睡得少，你还得“听话、活”。我问过大悲寺的师父，“大悲寺常驻要求真的很好，为什么要“活、听话”师父答：“这就是关键所在”。再问，师父笑笑没有回答。 今天得知小李在大悲寺的状况之后，我深思了好久，深思什么？就是“听话、活”对一个真正修行者的意义所在。“听话、活”，是去除我相、我想、我执、分别的最好途径。你要出家或者在大悲寺常驻修行，首先就是要“听话、活”这就是人世间最好的佛法所在，成就的捷径！V7?7
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苦修，大悲寺不化缘、不求人。没有功德箱，没有接连不断的佛事（按戒律大悲寺僧人每月14超拔、16普佛），没有电视、电脑，行脚、乞食。按照佛陀的戒律，依法修行，行头陀。阴历9月18我送小李到大悲寺时候，正好赶上今年的僧人行脚回来做心得体会报告。我们因此得以倾听僧人的体会。有一个僧人在此发愿，生生世世愿做头陀僧。僧人们说到在行脚途中，露宿田野、草垛，中午乞食的过程，一家不给食物，换一家，和那些不知道佛法、不知道僧人的众生结缘，为他们种因缘、福德。遇到机缘成熟的人，就介绍佛法给与他们，种种的行宜感动在场的人，泪流满面！僧人，三衣钵不离身、拿着方便铲，遇到死去的动物尸体，就地掩埋，念经超拔，何等的气魄、何等的精神？头陀僧的消失，就是正法的消失！苦行、苦行、为谁而苦行？续佛慧命，担如来家业！IWd
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在东北吉林市，有一个比丘尼道场。隆德老尼师说过：“苦修、福修差别在那里啊？古人苦修多，成就也多，现在人福修多，成就也不多”。隆德老尼师八十多岁，在鸡足山迦叶殿参拜，钟鼓无人敲响，而自鸣。师，一生持六祖坛经。在文化大革命时期，别人用枪对着她，让她破戒，她以死降服对方。自后在吉林郊区买几间房子，起名字“同德精舍”收留无依无靠的年老比求尼、不愿还俗的年轻比求尼。以磨豆腐为生计，困难的时期，没有柴火，吉林的冬季那个时候零下30多度。吃做豆腐剩下的－－豆腐渣，都吃不饱！多少年的苦行，换回来近日在－－鸡足山迦叶殿参拜，钟鼓无人敲响，而自鸣。她老深切的说：“不要把寺院变成戏园子，出家人变成唱戏的、、、”v"oc
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阴历二月十八下午五点多，我接到发心在大悲寺出家小李的电话，告之我明日剃度。应该明年他才能剃度，怎么这样快？去年阴历九月十八我们送他到大悲寺，根据寺院要求，发心出家者，需要经过在寺院2年左右时间考验、僧团确认、通过后才可以剃度。'%]
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容不得我太多思考，我的同修对我说：“小李出家是大事，他在这里没有亲戚、朋友，是你介绍、送他到大悲寺出家的，你应该去啊，孩子我来带，明天我请假（我两个双胞胎女儿，三岁多，一个有病刚好，一个正在发高烧。近来几天我往返与医院、家、、、）。我什么都没有说，整理好所带的东西，走出家门。 我匆忙办理自己的事情，在安全的前提下加快车速，开车途中联系到网上的2位同修及薛、张两位居士和我一起到大悲寺。大约晚8点多，我才处理完事情，并安排好明天的事宜。开车去接在家里等我的佛友，在薛居士家里很不客气的吃饱了晚饭。等人都齐了，差不多已经10点了。B
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我没有上沉大高速公路，此公路修道很难跑，在公布中明天全线封道至2004年。我直接开车走哈大公路202线，在金州（大连北面的一个区）我迷路了，怎么也找不到公路入口。而这条路是我经常走的，再熟悉不过。无奈之下，我调头重新在金州上了高速公路。双排道很多的地方变成了一排，路上沟坎处也很多，我都是加油冲过去，好在我的车是jeep，和我的人差不多－－粗野！不管是北国的冰雪路、还是乡间凹凸的土路、浅滩溪水、、、它都陪我顺利的通过。进入海城市毛祁镇已经下半夜3点。远远的，看到寺院清晰的灯光，在黑暗的夜空闪烁。.(M8$L
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在药师殿，我看到了小李和今天要剃度的另外六人。小李看上去很平静，见到我很是憨厚的笑，我预计中，是看到他激动的模样。他的平静，我的激动被他的平静所感染。他在大悲寺5个多月，改变了很多，用他自己的话：“在这里我真的改变了很多，自己的恶习驱除了很多、、、”PirW/t
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“怎么回事，计画今年剃度没有你啊、、、”.n4
“昨天我们在这里发心出家的，一个个都被叫到这里（药师殿），我进去看到妙祥师父和八位师父都在里面坐着”。L6
“和你说什么了？”$%$0B5
以下是妙祥师父和小李的问答：2qk3G^
“小李啊，你来这里多久了？” %6.
“5个月”)(
“来这里什么啊？”mU
“出家”sE'
“为什么要出家啊？”L3aF/
“人生无常，我要求道、、、”IuaS
“你出家父母同意你出家吗？”9)fbA
“同意，母亲不在了” “出家后能否终生受持金钱戒律？”;
“能”Zs
“能否终身受持日中一食”59^q
“能”I[@|
“能否行脚、乞食？”K$:}
“能”mWtWkO
“能否坚持多做几年沙弥后，再去受戒？”hKKV
“能”5
后妙祥师父询问身边的八位僧人：“你们同意他在大悲寺出家吗？”ELzber
八位僧人（受大戒的僧人）齐声回答：“同意”&b
问：“、、、、、、、、、、、、、、、、、、”?R
答：“、、、、、、、、、、、、、、、、、、”-(
妙祥师父“好，明天二月十九早给你剃度，我是你们的剃度师父，化来老和尚是你们的教授师（a she li）衣钵给你准备好了、、、你可以下去了！”3
“就这样，我给你打电话当时是下午5点吧”dw
“哦，这样啊，看来你出色的表现、听话活，僧团对你的认可、、、”小李没有自豪的表露。“你当时激动吗？”“激动，呵呵，现在平静了、、、”，小李在大悲寺胖了很多、气色也很好。“师兄，我要活去了，一会见”o6
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早春寒风冻骨，我没有参与做早课，一个人在寺院里踱步。看到他的出家，我不敢面对这是真的。同样的学佛，我在红尘中起伏。嘴上的学佛，在六欲的面前，苍然无力，不可自拔。小李出家对我真的是－－－－当头一棒！D~
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我来到客堂，摆弄着照相机。妙祥师父推门近来，我没有发觉。我顶礼之后，目光不敢对视他老。为何？妙祥师父，如同一面镜子，我不敢面对镜子里面真实、污垢、、、的我！/.
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7点剃度仪式开始，我忙碌着拍照。今天剃度的有7位，长者40多岁，幼者13岁。剃度之后的小李法相庄严。在剃头的时候，出家师父对小李说：“你看看你的头，多圆、多大啊？几世的修行才能够如此啊？”他心态始终那么平和，不惊、不喜、不悲、、、到仪式结束后，我提出给他单独照相，他还是如此的平静，手脱衣钵，仿佛归家的游子，复登三宝之地。照完相其转身离去，默默无语。小李的法名－－－－亲契（契悟妙心），妙祥师父所书。Mz,Q
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在出家仪式中，有一个场面深深感动在场的每一个人。就是年纪最小的出家者（13岁），他在大悲寺8天时间背会《楞严咒》。当僧人领他来到他的父母身边，答谢父母的养育之恩，三拜时，不知道有多少人被感动流泪。活生生的－－送子出家图，三拜后，其回到大殿，父母转身离去。他的父母没有流泪，也是如此平静对待亲生的儿子，出家为僧！看到他父母身披海青，我知道他的二老也是居士。S
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妙祥师父给他们剃度的时候，如同一个慈父，平等对待每一个。旁边的僧人会心的微笑中，告诉人们，释迦后继有传人！化来老和尚，作为教授师不顾年高，亲自参加，慈悲的开示，感染每一个人！下面是化来老和尚在他的《弘一大师文学集学习笔记》一书中，最后的内容。我也是前几天，在随手翻阅时候看到的： 化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿1<
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一、愿毕生奉行宣公上人家风，六大宗旨，不争不贪不自私不自利不打妄语，如有违背，甘堕地狱。a+z Qu
二、毕生遵照上人一脉真传，不生轻慢心，若不如是，定堕地狱。D
三、愿善和同类，共同修行，必无贡高我慢，如有一丝贡高我慢，欺凌骂誉，必堕地狱。di
四、愿珍惜常住财务，没有浪费，或用于私人，如有违反必堕地狱。 五、誓愿终身为佛法，竭尽心力，必使佛法普及全世界，愿全世界众生明白佛法，精进修行，证无为法。`9Q
六、愿明白佛理，行解相应，悟无生忍，大弘佛法，普利有情，并且此生能证五眼六通，飞行自在，以利弘法事业。gM;
七、愿临终时，身无病苦，预知时至，佛来接引，上品上生，往生西方。llGb
八、愿今生父母、累世父母，早日往生西方。>R
九、愿凡与我有缘，若顺若逆，皆种善根，生生增上，往生西方不退转，直至菩提。=G9C]
十、愿以佛的智慧为自己的智慧，以佛的言行为自己的言行，清净三业，言行一致，弘法利生普利有情。 十一、愿学菩贤十大愿王，朝暮鉴戒，行解相应，修菩萨道。a;i0
十二、愿学习观世音菩萨之大慈大悲，勉励自己，普利有情，巧说诸法，言辞柔软，人和事和，严以责己，慈悲一切。G'=&J
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近日来因事，我经常到大悲寺。匆忙的来，匆忙的走。在山里面，僧人的寮房附近，因为僧人在搬动东西，每次都看到了他，我们只有相互一笑，打个招呼而已。只说过2、3句话，一个是问他近来如何，一个是网上的佛友要我问候他。想和他好好聊聊，看来没有机会了，寺院的要求很严格。我的目光，经常情不由己停留在他的身上。 四月二十四日，众多大连居士包车一同前往大悲寺，车上还有几位发心出家的男女众。在我们排队过堂的时候，后面传来整齐的脚步声，我知道是大众僧下山过堂。我回过头，在整齐的僧人队伍中寻找小李（亲契师）的身影。全体僧人威仪具足，手托钵，垂目而行，没有一个人东张西望。小李在后面，同样的垂目而行，我注视着他。当他走近的时候，似乎感觉到我的存在，抬头的刹那间，看到了我，我们相互一笑。他随着队伍来到斋堂，我们在家人随后而入。过堂的时候，全体僧人没有抬头，直到结束。小李再也没有看我一眼，继续的垂目，随队伍向山里，他们的寮房走去！[^q:
小李现在不用象以前那样活，更多的时间寺院统一安排学习戒律、功课、打坐、、、早晚的上殿，背诵《楞严经》等。除过堂时候，全体僧人不得下山，过堂之后返回僧寮。没有电视、电脑、、、我来到他们简易的教室，每人一个蒲团就地而坐，前面一张小小的桌子，摆放着戒律、功课等方面的书籍，房间当中供奉着本师释迦牟尼佛。没有僧人在场，此时清晰的板声响起，僧人打坐的时间到了，我悄悄的离开，带着敬意、带着惭愧走了！'$
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象小李这样在大悲寺出家的僧众，今生今世如果没有成就，我不相信。正法时期以戒律成就，哪个时候人心淳朴，物质生活也没有今天的繁荣。而现在的时候，人心不古，物欲横流，没有戒律焉能成就？“苦修虽然不是道，但可以修，正是佛陀六年的苦行，才磨掉贪欲、习气等。换回菩提树下的成就”，一个法师的话。离苦必须要修苦，苦尽方可甘来。没有戒律，没有苦行、头陀僧的存在，正法将不在！ 出家有四种，一、心出家身没有出家。二、身心皆出家。三、身出家心不出家。四、随穿袈裟，身心都没有出家。我奉劝网上那些要出家的网友，谨慎对待出家的事情，对自己负责，对佛陀负责，对法界众生负责。既要出家，就当作原来的你已经死了，做一个真正的出家佛子。看看古今大德，他们的行宜没有离开过戒律、苦行、头陀。他们的出家没有人敲锣打鼓的欢送，都是逆行、难行，方显出家是大丈夫行为！近代的弘一律师、虚云和尚、郯虚法师，他们的出家经过，感人泪下，给后人无比的激励、鼓舞。那些发心出家的网友，小李就是你们最好的例子。因缘不同，不论在何处、何地出家，都要铭记佛陀的教诲，至关重要的是－－－初发心不退。无论逆境、顺境，始终如一。也不要犹豫，既然动了念头，就快点走吧，找到你合适的寺院。否则错过机缘，悔时晚唉。#5.Xp8
小李的情况我日后还会继续的介绍，感谢那些关心小李，关心僧宝的众多网友。不久会有更多在大悲寺出家的网友、佛友，如果这里允许我都会继续做以介绍！V"k,








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  附记： 1.2月19日，我来到海城大悲寺，得闻这样一件事情。"Gu~
某天僧人过堂，化来老和尚过斋吃出饭中“嗔”味十足。过后，询问管理斋堂负责做饭的是谁。人答：“老王”。化来和尚找到老王对其说：“我在美国万佛城时候，宣化上人有一天对我说，你日后在东北某个寺院时候，告诉老王不要发脾气、、、今天我在饭中吃出很浓的嗔味，你自己知道什么原因吧？”老王愕然、无语，顶礼而去。jG
在海城大悲寺管理斋堂的就是老王居士，其活任劳任怨。僧人的锡杖几乎都是他亲手所做，兼司机，同样日中一食，睡眠很少。平时寡言少语，听说就是脾气很坏，看到别人活不好，当即责駡，在斋堂活的居士没有被他责駡的算是幸运了。k&@s,
在宣化上人晚年的时候，多数时间讲经说法由化来和尚担任，化来和尚是万佛城首座和尚。有一天化来和尚说法完毕，宣化上人看着其，庄重、严肃的说：“化来化来，他方菩萨终于化来”。得到上人法卷弟子。在他老《弘一律师学习笔记》中，看到在59年文革时代，他和虚云老和尚的多次书信来往，哪个时期是虚云和尚给予他的鼓励、信心，是他老度过艰难的人生路口，对佛法的坚信、追求。后应美国万佛城宣化上人的邀请，来到美国担任万佛城首座和尚，现是海城大悲寺首座和尚。!Bxs$r
我每到大悲寺如果有机会的话，我都要拜见化来老和尚。化来和尚的书法很好，很多人前去求字，他老从来不嫌弃每一个来人，平等的对待，来着都满缘而归。他老给我很多字，都是亲手而写，其中一副是“见法如幻，以道自娱”。他老好似一点脾气没有的高个子老人家，满面红光。前几天偶然在刚刚印刷完毕，他老的《弘一律师文章学习笔记》中看到以上十二大愿，我深深的被感动了，若不是我看到，他老人家可能不会和我提起的。回想和他老在一起的时候，他的言行无不是遵照自己的发心。我第一次见到他老是晚上8点多，我给老人家顶礼后，他慈祥、和蔼的和我开玩笑，“哦，你开车来得啊，你家里离这里多远啊？、、、”浓厚的江南口音。很多人都知道，在大悲寺有一个能治疗百病的神奇老和尚，就是他老。有一个归依外道的有钱人，听说后来到寺院，找到老和尚，挑逗般言“你能治好我的肿瘤，我就信佛、、、”，老和尚平静的说：“好吧，满你愿，不过你要听话啊，我不相信治不好你的病”。随即，亲自念诵大悲咒水，叫其喝下。7日后那个人来寺，肿瘤消退，至很小。当即跪倒在地，发愿归依佛门。并说：“肿瘤还有一点，请老和尚再慈悲、、、”，老和尚言：“那是你自己的事情了，你自己好好用实际行动努力吧”。后来此人成为寺院大护法。CO'o








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  2. 大悲寺，上厕所的体验！d/l
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来大悲寺很多次，都没有在寺院里方便过。阴历7月12中午，我到了大悲寺准备住几天。知道那里日中一食，那天我在外面吃了很多。谢绝了很多朋友给我的注意，比如带压缩饼干、牛奶、速食面、糖、、、香烟也没有带上，车也没开（怕我受不了，比如饿了、烟瘾、睡觉、、、有了车，随时加油就跑了。哪里都是山，平时人很少，想出来半天没有一台车）。人生三急之事来临，匆忙到寺院的厕所，嘿！有意思，第一次看到这等新鲜事情。厕所旁边有脱鞋架、门口有像框装的，毛笔书写的入厕要求。大概记忆如下： 1、进入厕所要换拖鞋。:D'o2
2、方便前要弹指三响。!N&:=j
3、不能说话，带经书、佛像、、、之类进入。PZo$
4、好象方便前后都要念咒。。。写明咒语。:^|mM[
5、方便后必须洗手，没有洗手前不能与人合十，不得礼拜僧人。!C&8-
6、对洗手次数的要求，比如大便、小便。JZ'
7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。X
家有家规，国有国法。到哪个地方，必须要尊重人家的习惯。我抱着这个态度进去了。僧人的戒律很多，我也知道入厕也有戒律要求的，但我到了很多寺院，都没有看到在门口有如此严厉的要求。我奇怪的是在这里。经过我在大悲寺几天中的体验，我对戒律的认识不断加深。特别是僧人们以身作则，以戒为师的风尚，感染着我。也理解了，为什么在厕所中也如此行为！M
在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏、、、”u(
来大悲寺几天，我先前饥饿的恐惧感没有了，贪睡的习惯得以好转。心态很平和，好几天没有吸烟、日一餐、素食，我自己感觉身体很是清净、舒适！寻找原因，那么的简单－－饮食上！少餐欲望少。素食，人不昏沉。再看看那些居士，在这里发心护持，又要活，同样的日一餐，精力还是如此的好！有居士在活、修行同时，一天磕头1600个！我真的服了！惭愧得要命。这里为什么点点滴滴都要以戒律行事，就是要在小事上，长期的积累，养成良好的习惯，才能真正维护好自己的戒体。恶小而不为之，善小而为之！滴水成河，天长日久，功果自成哉！现代人的根基，都很好。经书看几遍就明白，也能夸夸其谈。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生，好听的名字。如果不在戒律上严格要求自己，以身作则，弘的是魔法！佛就是戒律，戒律也就是佛！依教奉行，是对自己说的，而不是别人。大悲寺的僧人，就是这样的！物以类聚，人以群分。他们都是佛子、如来的接班人，同样的发心、同样的精神，才走到一起来！大悲寺僧人的发心，不是念佛往生，而是－－众生不成佛，他们誓不成佛！什么精神啊？4X%"3
大悲寺厕所的话题，能够带来很多思考啊！我感谢那位师兄，对我的提醒！才能使我如此的废话，呵呵，感谢！t/JdeI
大悲寺这样的僧团，越多越好！我自己的心声！tD%o








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  三大悲寺的下院，比丘尼的道场－－观音寺d~O+F
中秋佳节之日，我再次来到海城大悲寺。顺路看看大悲寺的下院，比丘尼的道场－－观音寺。F+}`R,
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一、夜里12点多斋堂的灯还没有关，我就过去了，想知道原因。换上白大衣，戴上口罩。刚进门，就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜（蔬菜的一种，在东北可以生吃）。我很是奇怪，修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面，这是做什么？我凑了过去，怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样，他们让我再仔细看看。哦！原来如此，菜叶上有很多蜜虫。很小的，分散在菜叶的边缘，她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉，放到另外一个盆子里面之后，再拿到安全的地方－－放生。是寺院里的规定！第二天过堂的时候，我吃着生菜，心中十分的不安、感动。];5cj
二、和居士闲聊小马出家的经过，其21岁的时候，曾经三步一拜来到大悲寺出家，七天六宿。感动60多人跟着一起拜，最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像，梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋，顶着烈日三步一拜、、、现已出家2年多。 三、我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，其打精进佛七120天不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，靠墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下。.{=Xds
四、在大悲寺我看到一张相片，很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道，僧人在行脚途中，马路上，被人倒掉的大酱，有很多蛆虫，满地乱爬。僧人就一个个捡起来，放生到安全的地方。 五、妙祥师父有一个要饭的归依弟子，在师父的感化下，他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路，念－－阿弥陀佛圣号。(r>X_
六、妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞、、、过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果。怎能给鸭子吃？、、、!`-Dd]
在大悲寺听到，见到的种种事迹都令我震撼、感动。刚好从美国万佛城，亲近过宣化上人，来这里看望原万佛城首座和尚－－释化来，在万佛城做义务老师的王居士，也深深被这里的僧人行持所感动！感慨地说：“上人的家风，在这里充分的体现、发展、、、 海城大悲寺的下院，是比丘尼道场。离这里50多公里，在深山里面。我始终要去看看，那里的当家师父－－释正修，我只有一面之缘。知道她深深为宣化上人所器重，寄予很大的希望。初次见面是在今年7月15，其奉行八敬法，每月要到这里听取妙祥师父的教诲。师的外表，威德具足，威严的目光，流露出慈悲，满面红光。好像我眼前站立的不是人，而是一尊佛像。令我，与在场的人竖严起敬！TnaZ#
来到山脚下，是居士接待处的草房子。前面的大草房子住着刚出家的沙弥尼有20几个，在低头学习戒律。认真的做着笔记，她们都是今年7月份剃度的。在大悲寺发心活一年多之后，在这里继续活一年多，在师父考验、认可后，才剃度的。有大学生，有文化很低的。条件很艰苦，破旧的草房子，可能只有在电影中能看到吧。这里的家风同样是，日中一食、金钱戒律。师父的住处在山顶上，差不多30分钟的路程。我气喘吁吁的和美国回来的王居士等人爬到山上，远远的看到师父领着众人，向山下走来，迎接我们。我们这些男众，给她顶礼，她不接，说：“礼佛”。在我爬山时，看到满山的果树，是海城特产－南果梨。都熟透了，满地都是。我捡起来一个，问领我们上山的女居士，是不是野生的。得到肯定回答是野生的之后，我马上要吃。“阿弥陀佛，吃不得啊，我们这里有规定，师父不让吃。” 来到师父山上的住处后，才知道这里的居士、尼僧每天上山、下山，都要好几次。正修师父不允许用对讲机，说：“多一个现代化工具，多一份魔”。这里，每一块砖头、石头，每一袋水泥，每一根木头都是她们从山下搬上来的。而且每一个人都是日中一食，如此的体力活，男人都望而生畏。正修师父，搬的最多，吃的苦最多，吃的饭最少。每天这里的人只有4－－5个睡眠时间，等打佛七的时候，往往是14、20几天不睡觉。每天山下的尼僧都要上山学习戒律，并且写出心得体会。每天不少于5遍《楞严咒》/pA
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如果在这里是比丘的道场，我不会有多少吃惊。在深山老林中，有着如此修行的女众。对此的吃惊，比我刚到大悲寺见到的，还要吃惊。吃惊之余，我真得很高兴，高兴在物欲横流、道德低下、金钱利益的现在，能有如此的道场，有着续佛慧命，以身作则，统领大众的僧宝。末法乎？正法乎？我不知道。为何写此，闲来无事。此是一面镜子，什么人怕、什么人不提倡、什么人骂我，都无所谓。真的假不了，假的真不了！<g]u.








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  四我介绍大悲寺所带来的后果之一5+{3
很多佛友，在网上看到大悲寺僧人的行持，及其家风。无不感动，特别是大悲寺全体僧人奉行佛陀金钱戒律，寺院里没有功德箱，佛事不受收金钱、、、大悲寺客堂值班人员，只要接到有关电话，都耐心登记名单，每月阴历14超拔、16吉祥普佛。感动很多佛友，许多佛友因不能够亲身来护持、亲近大悲寺，纷纷邮钱给大悲寺，多者几千元、少者几十元，以表达他们对寺院、僧人的心意。D6z?E
大悲寺全体僧人都是不摸金钱戒律，我们应该爱护、尊重，僧人的持戒精神。僧人的持戒就是维护佛陀的法身慧命、真正意义上的弘法所在。大悲寺的方丈妙祥师父，在五台山有过这样的经历：妙祥师父要离开五台山，有一位很有名气的老法师，拦住妙祥师父掏出20元钱给他，告诉妙祥师父：“你留者吧，等最困难的时候拿出来用”。妙祥师父不接受，哪个老法师很严厉的说：“我让你拿的，你拿吧”！妙祥师父还是不接受。老法师无奈的说：“佛让你拿着”。妙祥师父很严肃、认真的回答：“就是佛来了，让我接受金钱，我也不要，因为我受了此戒律”！妙祥师父最后行脚2个多月回到辽宁地区。此事一时轰动整个五台山。哪个老法师望着妙祥师远去的背影，目光充满了，赞叹、自豪、、、 我们在家的学佛人，首要任务、本分的事情就是护持佛法、护持僧人。而护持僧人，首要的就是听话！遵守佛陀的戒律。因为他们是依教奉行、戒律严谨的僧宝。称这样的僧人为师、听话，更是我们的本分。f;2)@A
北京邮电大学的两位居士，留下他们真实的姓名、电话。所以大悲寺马上给予回复、退回所邮的金钱。师父们在电话中给予说明道理，居士更加感慨万分。有些居士的邮寄地址不详细、甚至根本不留下真实姓名，以至于大悲寺无法将所邮金钱退回，给寺院带来不必要的麻烦、、、还有的居士在名字中写－－众生，更是无法联系。所以，在此请各位佛友不要给大悲寺邮钱，大悲寺接受十方众生－－－－－衣食住行的供养。并且不化缘、不攀缘、不求人、、 宣化上人说过：“出家人要是能持银钱戒是很好的；出家人拿钱，就是很容易做错事，错因果。从古以来持银钱戒的出家人，就再不会修行他的公德也不可思议的。所以所有的出家人最好持银钱戒，也不开汽车，这样才能修行。因为一摸了钱，那财不空，色就不空；色不空，就要还俗去了。所以你们各位能看见持银钱戒，那是一个真正修道的人”。@
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希望，有缘分的学人，能来此处，参佛、悟道、证道。更希望越多的僧人来此，续佛慧命、担当如来家业！时间关系，就到这里！V
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辽宁海城曹家堡大悲寺，首座化来和尚，宣化上人大弟子，主持妙祥师父，慈悲济世。YD4"Yv








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  大悲寺僧众一日：解脱之路s
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大约20-30 分钟的时候可以看到的五彩祥云可用来观想。








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  我并没有诽谤某些僧团的意思。 只是要澄清一些事情， 我的一个不识佛法朋友按我说的去国内一个很有名的寺庙参拜，被勒索¥8000 点一只两米高的香， 朋友稍有疑问居然被寺里的僧人讽刺挖苦。 回来向我求证因为他们认为佛法就是这样话，与我说的大相径庭。 我只是想以此文澄清：佛法不止一种法门， 对不同的人有不同的途径。此转贴仅作此功用。p%








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