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佛家: 依戒為師靠自律Q|
2005-12-30 DxB
釋迦牟尼佛涅槃前對弟子說：大家要依戒為師。這個戒便是一種軌則，佛教的戒屬於自律。教徒通過行為的約束，讓自己的所作所為，都趨向美好，藉此可以淨化自己的身、口、意三業……J6@Lq
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耶誕假期，在台灣12月25日也放假，不過是放行憲紀念日假期。K$o
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對於西方的這個節日，也是來香港才感受到，早上出門時，與鄰居在電梯口撞個正著，知道他是天主教徒，昨晚的平安夜，應該是很晚才休息，所以禮貌上寒喧的問她怎麼起的這麼早？對方卻很納悶的口氣道，今天是耶穌的生日，當然要起早去教堂做禮拜。J3C
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生活在這個世界上，每件事都有它特定的軌則，地球有地球的軌則、國家有國家的軌則、公司有公司的軌則、家庭有家庭的軌則、乃至朋友之間、夫妻之間、兄弟之間……，甚至我們所信仰的宗教，也有他存在的個別法則在其中。就像天主教徒、基督教徒，12月25日這天，教徒們為慶祝聖人的誕生紀念日，慣性的到教會去禮拜、去禱告，但如果信仰其他宗教，就好像信仰佛教徒的我們來說，就不會知道今天應該上教堂做禮拜，因為在我們的宗教節慶中沒有這樣的軌則，甚至佛香講堂今天就聚集了數百人，在這裡求受八關齋戒，對於耶誕的氣氛，完全被齋戒的淨行所掩蓋。lck>],
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佛教教主釋迦牟尼佛涅槃前，弟子阿難代表大眾問佛陀：「您住在世間的時候，我們依靠您做老師，您涅槃以後，我們要依靠誰為老師呢？」佛陀便對大家說：「我涅槃後大家要依戒為師。」)
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這裡所講的戒，簡單的來說，便是一種軌則，而這個軌則與平常我們所接觸的生活環境，如國家的法律、交通的規則，或者學校的校規等等，最大的不同在於，法律等屬於他律，而佛教的戒律則是屬於自律，所謂的他律，則是因應大環境的需要而設，比方在交通上，如果大家不遵守交通規則，當遇到紅燈時止步，綠燈時通行，則交通無法安全，人身便會遭受危險；而自律的部分，則是因應個人的能力及理想所趨，比方佛教徒希望自己在行為的約束上，能夠比現在更規律，讓自己的所作所為，都能趨向美好，藉此可以淨化自己的身、口、意三業，達到解脫輪迴之苦，進而依自己的能力不同，求受五戒、菩薩戒、八關齋戒，乃至有人以佛教做為終身依歸，出家求受沙彌（尼）戒、比丘（尼）戒等等；所以世間的法律等，強調的是犯罪後的制裁，這些只能規範人外在的行為偏差，可以說是治標不能治本，而佛教的部分則強調，心是犯罪的根源，所以唯有從心來軌範，進而清淨身口意三業，才是根本之道。_`:K(
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生活的軌則，如果以道路來譬喻，人就如行駛在道路上的車子，如果不依著道路指標前進，便無法到達目的地，只是大家的目的地不同，所以軌範的內容也有所不同。?
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每個人的生活方式不同，但追求真善美的心應該都是相同的，所以如果大家都能遵守彼此之間的生活軌則（他律），再自我的言行上慎行（自律），則相信彼此之間必能和樂而圓滿。ba'
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（作者為佛光山內地與港澳地區總主持）6
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2005/12/30 00:53pm 
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