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（第二集）r}+
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主講：蔡禮旭老師eS'=A
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時間：2005年12月9日 地點：清華大學
我們剛剛講了，寵愛不是真正愛護小孩，你可能因為「寵」養成他人格的偏狹，所以對孩子太寵愛，他就會不孝。SCj-sma
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再有，對女朋友、對太太不理智地去寵愛，會養成她任性，不高興了就跟你鬧一下，你得趕快從公司裡跑回來哄她半天，還要帶她去買衣服。剛買完還舒服一點，隔了兩天又給你打電話，一哭、二鬧、三上吊。這樣的先生一定是憂鬱症的高危險群，他每天在公司裡能安心工作嗎，每當電話鈴響起來他會怎麼樣？每天都膽顫心驚：會不會我老婆打來的？t7
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歷史上很有成就的聖哲人、成功者，背後都有什麼？一個偉大的女人。她能夠讓自己的丈夫讀書、幹事業沒有後顧之憂，從而成就一代偉業，所以這位太太一定是能為大局著想的人。,4M&mc0F\m~2
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那我們的男士們懂不懂得怎麼去擇偶？要選擇什麼？要擇的是「桃之夭夭，其葉蓁蓁」，要擇「之子于歸，宜其家人」。常言道「娶一個好的太太可以旺三代，娶一個不好的太太敗三代」，所以選擇的老婆要能令家運興旺，讓兄弟們都讚歎弟弟娶的太太把我們的家很多事情都處理得非常完善。;"f
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諸位同學，娶太太可不是只關你自己的事，婚姻攸關家族三代的命運，所以能不謹慎嗎？但是我們想一想，現在男孩子找對象的第一標準是什麼？（答：漂亮。）你們怎麼都不含蓄一點，直接就把答案說出來了。我們要再洞察吉凶，一個很漂亮的女孩子可能會怎麼樣？女孩子假如從小很漂亮，不管走到哪所有的人看到她的第一句話是什麼？「長得這麼美麗，眼睛一邊一個，鼻子長這麼挺！」從小就被稱讚包圍著，聽久了以後，這一個女孩子覺得什麼最重要？「其所薄者厚」，她會覺得臉蛋最重要。所以她的時間都會花在哪？臉上。花在臉上她心裡的道德學問會高嗎？相對的就不容易。r9R
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我們有一位老師是幼兒園園長，她們的幼兒園有一個漂亮的小女孩，才五六歲，漂亮到什麼程度？這位園長是個女的，她說：「看她第一眼不敢再看第二眼。」你就知道吸引力太強了，除非是英雄，不然過不了關。這個孩子念幼兒園的時候，上課半途常常有事沒事拿出鏡子照一照，過一會兒又照一下。請問她能把書讀好嗎？當她那樣注重外表的時候，最難抵抗的就是甜言蜜語。zrmaaG(
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所以我在教書的時候，看到有長得特別漂亮的學生，我都冷汗直流。你看我還是有「憂國憂民」的情懷，因為我們知道要「禁於未發」，要幫她打預防針。所以當老師不容易，要處處為孩子設想到未來。我就給他們上了一堂男女關係的課。六年級該不該上？不上不行。為什麼？等她一上初中聽的都是「給你愛」、「愛不完」、「給我一杯忘情水」……先入為主，她就覺得人生不愛得這麼痛苦就等於沒有活過。這樣的想法對不對？那叫做自討苦吃。'o`v-Q&!
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我就告訴他們男女交往要從「相識」到「相知」，然後「相惜」、「相愛」，之後才走入婚姻。講到婚姻的時候，還特別強調要懂得互相尊重、互相愛護，要好好地經營。童話故事往往說王子和公主結婚之後，從此過著幸福快樂的日子，那都是騙人的。你看「相識」，現在的男孩子遇到一個女孩子，都不知道她是圓的還是扁的就告白說：「我很愛你，一定要追你」，一定假的，這是不正常的狀況。所以男女第一次面就說「我非你不娶」、「非你不嫁」，這都是騙人的，現在不光是男人騙女人，也有女人騙男人的，所以諸位男孩以後也要注意一下，一下了跳到這個程度是不正常的。此外，我們還教導孩子如何去判斷，什麼是真正愛人，這些講起來就太長了，欲知後事如何，請聽下回分解。-r(T]F/K(
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我們還接著剛才講，對於很多的事相，你都要用心用功去了解清楚其中的道理，這樣才能面面俱到，不然看事物都會有所偏頗。「物有本末」、「知所先後」，剛剛我們提到找太太的第一個條件，最重要的是看她的德行。老祖宗有沒有教？教的很清楚啊，我們不肯看，老祖宗對得起我們，是我們自己對不起他們呀。我們看五經之首的《詩經》，詩經第一篇就是《關雎》。《關雎》講的是什麼？「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」什麼是「窈窕」？有一次我到中學演講，當問到什麼是「窈窕」，一位女生說，是「身材姣好的女性」。當她答完時，我深深為老祖宗感到悲哀，他們蒙受了不白之冤。「窈窕」是指賢德的女性。《詩經》頭一篇就告訴我們，五倫關係要發展良好，根源在夫婦。這一點若沒有老祖宗的指導，我們很難洞察到其中微妙的道理。C>EwcAA,n
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夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友，這五倫關係能處理好，人與人的關係自然就處理好了，很多人生的問題都迎刃而解。所謂「人無倫外之人」，沒有一個人跳出這五倫關係的；「學無倫外之學」，學問也沒有跳出五倫之外的。孟子說「親親而仁民」，一個人懂得孝養父母，這顆孝心、恭敬心內化了，他就會推己及人；他會了解到每一人都有父母、子女，不恭敬別人的父母他的孩子就很傷心，不愛護別人的孩子他的父母就非常難過，一個有孝心的人他不願意看到別的父母子女受到傷害，他自然就會懂得去愛人。D\E$@(&j3
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「仁民而愛物」，愛護所有的人民，這顆愛心再推延開來，他就懂得愛護所有的動物和植物。因為他那顆仁慈心已經內化了，人與人之間的關係能處理好，跟大自然的關係也就水道渠成。所以人跟自然的關係根本在孝心，在仁慈心當中自自然然就能和睦相處。如果連父母都不孝，他的存心就非常自私，不只會跟人競爭，還會肆無忌憚地掠奪整個大自然的資源，到最後我們生存的空間都很難保持下去。JMp_R
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我們看到現在大自然被破壞得嚴不嚴重？環境惡化的速度太快了。幾十億年才形成的美麗的地球，人的自私可以在多短的時間內把它毀滅？這個要深思呀。人都不厚道了，只貪圖眼前的利益，沒有想到後代的子孫。所以我常說，幾千年的中國文化裡只有一代人會被後人罵得很慘，哪一代？你們認不認識？怎麼大家這麼無辜的樣子，告訴大家，就是我們。我們的下一代會指著我們的墳墓說：「你給我們的是什麼思想，讓我們父不父、子不子、君不君、臣不臣；你給我們的是什麼水，全都污染不能喝了；你給我們的是什麼土地，統統噴了過量的農藥，都長不出草來；你給我們的是什麼天氣，全是沙塵暴。」這時候我們的在天之靈會不會安穩？很可能會從天上被罵得掉下來。bb
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我們再來看看五倫之間的微妙關係。夫婦關係是五倫的核心，有了夫婦才有父子，才有兄弟。而一個孩子的人格從哪裡學起？從父母的榜樣。中國人說「三歲看八十，七歲定終身」，所以小孩子三歲以前的教育奠定了他一生的基礎。鳳凰衛視有一位著名主持人王魯湘先生，他對中國文化研究很透徹。他們夫婦二人自己帶小孩，孩子在三歲以前夫妻倆全力配合把孩子教好。三年紮下了根基，以後會怎麼樣？輕鬆多了。如果沒有這三年紮下的根，請問要為這孩子擔憂多久？擔憂一輩子。所以，誰最懂得投資報酬率？能夠防微杜漸的人，能夠高瞻遠矚的人，才最懂得投資報酬率，用最小的投入獲得最大的收益。!D-WL<e
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我們現在經濟發展很快，好像迅速賺了很多錢，可是毀掉的地球資源卻是以後花再多錢也挽救不回來的。養育孩子也是一樣。有的人似乎很有經驗，甚至很多朋友也來請教，這些人是怎麼計劃的呢？生完孩子就扔給爺爺奶奶，然後自己到國外留學，再回來的時候就有一個長得高高大大的人叫他（她）爸爸（媽媽）了。孩子由爺爺奶奶帶大，這樣的孩子能跟父母親嗎？所以王魯湘告誡他的朋友們，假如你沒有做好準備在孩子三歲以前全心全意照顧他，沒有能力把孩子的存心、處世的態度統統都紮好根基的話，不要生孩子，否則以後一直為他的成長操心還是很難辦。確確實實很多的道理、真理絕對是超越時空的，不受時代影響。I8Aa"AFigc
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所以夫婦關係好的家庭環境中成長起來的孩子，人格會很健全。現在的孩子為什麼脾氣這麼大？脾氣大是結果，原因在哪裡？我從事教育工作後就開始思考，為什麼現在的孩子們會有這樣的行為？去找源頭，慢慢才體會到，孩子的行為根源還在家庭教育。再反觀自己，我們處世的態度都是受父母的影響。我父母沒有吵過架，我有兩個姐姐，家裡三個孩子不知道怎麼吵架，即使別人對我們發火我們都不知道說什麼，有時候還很緊張，但從來沒有回嘴跟人爭吵，因為沒學過。父母在我們面前談話也從不談論別的朋友的是是非非，所以我們也不會批評別人，批評別人會覺得很彆扭。hy#'b
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所以長養一顆仁愛之心，才會沒有對立，沒有沖突。那麼孩子的人際能力什麼時候學？不是大學畢了業，去聽三天「卡耐基」，出來以後就會處理人際關係。有沒有這種事？不可能。凡事要「道法自然」，在愛的環境當中成長，孩子就學會愛；在沒有在愛的環境當中成長，孩子沒有志向，孩子沒安全感，走到外面就處處想要控制。這樣的人在面對男女感情的時候，往往都會受到挫折。>$u|=& 2 h
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所以幸福不幸福，家庭環境早已為它埋下了一些伏筆。家庭裡面夫婦和睦的，父子就很親；因為父母慈愛，孩子也懂得孝順父母，他感恩的做人態度也就形成了，當他走上社會，遇到長者他就懂得敬重，自然會得到前輩的提拔和眷顧。很多古話都大有深意，你看「忠臣出於孝子之門」，一個人對父母的恩德都生不起孝心的話，我們怎麼指望他為集體、國家效力盡忠呢，不可能的。'jwmhK_*]T
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《孝經》裡說：「君子事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。」你看都是道法自然。「事兄悌，故順可移於長」，懂得去友愛兄弟姐妹，他替人著想的存心在家裡就形成了，那麼去學校唸書，跟同學很自然的就能相處好，到社會上工作，跟同事也能相處好，懂得對長輩領導恭敬。「居家理，故治可移於官」，在家裡能把自己的被子又疊得很好，房間收拾得很整齊，他就培養起管理做事的能力，到工作崗位上也能把自己的事務做得非常穩妥。「居家理，故治可移於官」，他在家裡就學習做事的方法，一看到不整齊就自自然然要把它擺好，心時時都在定中。這樣，能力內化了，做事能力就能轉移到他往後「故治可移於官」，他往後當縣長、當官的時候，能力就自自然然地表現出來。Y~Head`>
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「君子務本」，剛才我們講了五倫的「本」在哪裡？在夫婦關係，夫婦倫正，五倫皆正。所以現在要改善整個社會風氣，最重要的榜樣是什麼？夫婦和睦。所以，諸位同學雖然還沒有結婚，但將來結婚的時候要立下志向。學問成就的關鍵在立志，婚姻圓滿的關鍵也要立志。求學問如果不立志，那叫玩學問，拿著學問來消遣消遣，自己搖頭晃腦地背幾句「大學之道在明明德」，別人看了還以為你很用功，自己也沾沾自喜，那叫「消遣聖教」。聖賢人對我們是什麼態度？是時時要成就我們的人生，所以我們決不能用輕薄的態度、消遣的態度去對待聖賢的教誨。E/`DW
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那麼我們前面講了夫婦之間不能寵愛，寵愛會養成習氣，他在外面流連忘返，你在家裡獨自哭泣；她會嬌縱任性鬧得舉家不寧，你則無所適從心力交瘁，這都是沒有「慎於始」。夫妻相處一開始就要講原則，一失去原則就會「攻城掠地，得寸進尺」。所以成婚之初就要很注重這點。如果開始時不去自我約束，以後相處起來就會比較辛苦。所以「慎於始」這句話大有學問。諸位同學，「慎於始」從哪裡去做？無時無地不在「慎於始」。我們今天上這堂課要不要「慎於始」？要啊。假如一上課時就說：「我今天很累，坐在角落裡睡一覺好啦。」那麼這一節課對我們來講就不會產生什麼作用。DM)/
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所以當我們明白道理以後，當下就是開始。「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生」，人生只要肯開始，永遠都不晚，都可以化危機為轉機。你看《弟子規》中的「不力行，但學文，長浮華，成何人」，當我們在讀聖賢書的時候，如果沒有力行「慎於始」的態度，反而是一種障礙。所以態度決定我們的成就，絕對不是成就以後才來修正我們的態度。5K+:Vb/S
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我們現在讀《大學》，請問應該是種什麼態度？應該是要把《大學》裡的每一句變成你的生活，要有這種態度你才能得到學問的利益。如果「有解無行」，讀了書以後不去力行，只能增長我們的傲慢。所以在這個社會當中，我們讀書要為了成聖成賢，是為了利益家庭社會，而現在社會最缺的是什麼？是夫婦的好榜樣。諸如同學，你以後走進婚姻時一定要立志，我要做天下夫妻的榜樣。肯不肯？好，大家在點頭的時候，我們的老祖宗已經掉下欣慰的眼淚。這個才是讀書人真正的態度。9A
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一個人的一生能對這個社會乃至以後的世世代代有多大的影響，取決於他的存心。一個人心裡想到了自己的兒孫，他就能影響三五十年；人的心量能想到後世的子子孫孫，他就能影響千秋萬代。孔老夫子的言教流傳了兩千多年，依然受到無數後人的尊敬愛戴，原因就在於他考慮的是千秋萬代，他的存心是「動而世為天下道，行而世為天下法，言而是為天下則」，他所做的一言一行都對千古後人有交待，有這樣的襟量他才能達到這樣的影響。j1%T\X,w
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范仲淹的家族到現在已歷經一千年而家風不衰，這也不是偶然的，這是因為範仲淹有「先天下之憂而憂」的胸襟。他所說的「天下」不只是一時的天下，而是我們無數後代子孫的天下，他都去考慮到。所以他才能「行為世范」，所作所為都成為世代人們的典範。有了這樣的定位，我們做很多事就會覺得踏實。RQ9Lw^m\0%l!
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那麼諸位同學，怎樣去作世間夫妻的典範？現在做妻子的都是怎麼樣？都很會發飆，嫁過去會把家裡搞得雞犬不寧，這樣的例子可不少呀，而且回到娘家，父親不僅不教導她，甚至還要幫女兒出氣。父親這麼做對女兒好還是不好，是不是愛自己的女兒？夫妻相處中哪一門是必修課？忍讓。人與人相處不懂得忍讓，能不能把關係處好？不可能。我們能求先生、太太所有的習慣、所有做的事、講的話都符合我們的要求嗎？那是不可能的。所以要學習忍讓，學習包容，如沒有學到，一生絕對不可幸福。而這位父親就沒有想到這點。mKr@E_075D
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所謂「身修而家齊」，自己沒有修身，子女肯定也教不好。我們來看一段話：「勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹慎，保家之本；孝悌，傳家之本；《詩》《書》，起家之本。」最後一句「《詩》《書》，起家之本」，所謂「子孫雖愚，經書不可不讀」，一個家庭能夠興旺，關鍵在於家人明理，不明理一定會把家搞得亂七八糟。《詩》、《書》展現的就是人生的哲理，我們應該從中學習。所以一個家庭能不能興旺，從他有沒有讀聖賢書就能看出來。@xCi{p
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第一句是「勤儉，治家之本」，當你不懂得勤儉，這個家就沒辦法維持。曾國藩先生點得非常清楚：「家敗，離不得個『奢』字；人敗，離不得個『逸』字；討人厭，離不得個『驕』字。」奢糜，剛好跟勤儉顛倒。一定要勤儉才能持家，不然再大的家產一定會敗光。接下來是「和順，齊家之本」，所謂「家和萬事興」，一個家庭吵吵鬧鬧，遲早會四分五裂。再來看「謹慎，為保家之本」，在哪裡謹慎？在我們處事待人要謹慎，所謂「財、色、名、食、睡」，種種的慾望誘惑，當我們一不小心陷進去，這個家就喪掉了。n1MCR
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去年十一月份，有一個大學裡經濟學院的院長，他同時還是當地發展決策委員會的委員之一，很有社會地位，卻因為嫖妓被開除了。因為不謹慎，家敗了，事業也敗了。他對不起誰？他對不起的不只是家人，他還對不起他的學生。很多他教過的學生本來很尊敬他，現在卻因為他的醜聞而對老師失去了信心，會影響學生一輩子。同時，他還對不起整個社會對他這麼多年的栽培。所以謹慎非常重要。那麼，領導者需不需要謹慎？「一失足成千古恨」，你看唐玄宗不夠謹慎，晚年耽於享樂，不理朝政，全然不顧政治的敗壞和社會的矛盾，終於釀成了「安史之亂」，使得「開元盛世」的百年基業毀於一旦，他對得起天下的人民嗎？rE%b]]0vid
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再看「孝悌，傳家之本」，我們看到家運五代、十代都沒有衰退的家庭一定都是「孝悌傳家」，並且這個家風不隻影響他的家庭，還會影響社會天下。因為孝悌是人性裡的本善，它上演出來能喚醒所有人去效法、模仿。wulJGq=*
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周朝延續了將近八百年，關鍵就在這兩個字：孝悌。先看「孝」，周文王對他父親公季非常孝順，早中晚要問候三次，「晨則醒，昏則定」，周文王都做到了。而文王的兒子周武王一樣非常孝敬，文王生病時，他坐守在父親旁邊十二天沒有解帽子，夜以繼日照顧父親。至於周朝的「悌」，就更不用說了，周公非但把王位都讓給弟弟周武王，在武王生病的時候，還向上天祈求折損自己的壽命給兄弟延壽。這種孝悌之風傳遍了天下，他們的朝代也延續了近八百年，這都不是偶然。/*B3p5R#\
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諸位同學，看了這段故事我們就了解到「修身、齊家、治國、平天下」是同一件事。如果今天沒有《詩》、《書》，沒有勤儉，沒有和順，沒有謹慎、孝悌的修身態度，哪來的齊家？請問治理一個國家需不需要這些東西？假如沒有這些，那麼治理國政的人腦子胡思亂想，他怎麼去給人民帶來福利？JjeH^iJT3
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一個國家的執政者假如不勤儉，會怎麼樣？你看夏桀滅亡了。為什麼？因為他驕奢淫佚。他吃飯用的是象牙筷子，碗是金器銀器，酒杯是犀牛角杯。吃的飯菜是山珍海味，穿的衣服是綾羅綢緞，住的是高樓廣廈。那麼維持奢糜的生活，錢從哪裡來？壓榨百姓。那麼不給人民生路，人民就要反抗，國家就會動亂，所以「一人貪戾，一國作亂」。很多大臣都跟夏桀進諫：你這樣子會失天下。夏桀講：太陽怎麼會滅亡呢。結果百姓知道了這句話，咒罵他：「與汝偕亡。」翻成白話就是我跟你拼啦。所以「得民心者得天下」，治國依然是這些原理、原則。家和萬事興，國家和順民族才會興旺，所以我們各民族在一起也要團結、和順。^BYXMai~vn
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現在我們就明白了，「孝悌」可以治家，同樣可以治國，可以平天下，所有「齊家、治國、平天下」的原理原則都在於「修身」的德行。所以《大學》裡講：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。「本」找到了，「本立而道生」。什麼道呢？家運興旺之道，事業繁榮之道，乃至於國家昌盛之道，都有好的長遠的發展。}1I)Dh
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好，我們有了這樣的認知，以後再讀到聖賢的教誨，都可以歸結到「修身，齊家，治國，平天下」上面。你看我們的胡主席就講：「常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心」。「常修為政之德」，強調的是什麼？修身。我們胡主席對中國文化都讀透了。「為政之德」，德行是關鍵，「政」是管理眾人之事。你當父母要不要管理眾人之事？你當企業領導要不要管理眾人之事？所以這三句話不專是講給從政者聽而已，管理家庭、企業的人都要好好去體會。「常念貪慾之害」，貪慾很可能讓自己身敗名裂，所以要謹慎。「常懷律己之心」，嚴以律已，寬以待人。我們都很清楚「上行下效」，都很清楚《論語》說的「其身正，不令而行」。一個家庭的父母，一個企業的領導者以及政府的官員，他們都是眾人學習的榜樣，只要他身正，自自然然就會「風行草偃」。所以「律己」要從自己本身做起，自己德行樹立了，就能影響一個家庭，影響一個團體，以至於影響一個國家。0B0MVW_
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好，那我們今天的課就上到這裡。謝謝大家！1+-BMQwM
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2006/04/06 03:26pm 
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