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[這篇文章最後由睡蓮在 2004/08/20 09:54pm 第 1 次編輯])j%H
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「心」每個人都有，但它不是指「心臟」，它所指的是「思想」，是「意念」。在佛教裡我們的世尊佛陀，便在他有生之年不厭其煩的教導弟子們修心是如何的重要。要在自己心裡處找到一個依歸並不是件容易的事，但確是我們畢生尋求的依止。B~x,G?
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說到「心」，大家難免都會說我的心是好的。是嗎？其實在佛教的領域裡最簡單的修心方法就是「諸惡莫作」。可是因為這四個字讓人覺得非常簡單所以就會去忽視它，想想從身、語、意中如果能棄絕一切大大小小的惡行，那麼我們方有了最基本的「好心」。其實在日常生活中應該就要看好我們自己的心，並且時時刻刻的無論在任何的情況下都要擁有憶持力和自我覺醒。因為惡行的生起是起於身、語、意行中的。一切的善惡、福禍的來源都與行為語言和思想相共存的。每天我們都應該帶著自己的行為語言和思想同在一起，那麼就不須去看得非常遠，只要注意自己的行為語言和思想，是否有缺失，看得越緊做錯的機率就越小。人在做壞時必定都會偷看看有沒有被人發現看到了，如果沒有就會大膽放心的去做，殊不知離他最近的心早就看到了。雖然騙得過別人，可是有個人就像錄影機一樣一清二楚的錄下來了。那就是他自己。難道他不是人嗎？人是如此的看漏了自己。:#C
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如果我們了解了佛法，深信佛陀所說的道理，就會自然而然的看著自己。看清自己在做什麼？每當要做壞事時便能及時的扼止住。進而做到能讓惡念無法生起，滅除了一切的惡，再來就能培養出一切善了。若我們知道如何去看住自己就能知道對與錯、福與禍、善與惡了。大家都知道人心中都有貪、嗔、癡，但卻不去面對它，而老是往外面或遠處看，這也是我們不曾用心注意看自己的麻煩，往內心看將會看到善惡。見到善良我們便可以一顆善良的心靈無論是從身語意行中都不會犯下任何大小的惡行。因為正確的修行能讓人得到智慧，無上的修行更能讓我們得到般若智慧。擁有智慧就會擁有正知正見，那麼無論到哪兒我們將都會活得很自在。假如擁有智慧，無論你在哪裡，那裡都是美好的，快樂的。我們當然知道在日常生活中處處都是有佛法的，如缺少智慧又無法去求佛法，那即使是好事也會轉壞的。因為我們這顆心是善變的，當心變壞時，情況便會改變。而智慧當然不是世俗人所說的聰明與笨及智商的高低，在社會上有許多人是依恃著聰明做壞事，其實他們是沒有智慧，沒有正知正見的。i!j3
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要棄惡揚善，我們不用到遙遠的地方或任何寧靜的地方，只要看住自己的心，應用所知的佛法及師父平日的教導，提昇智慧去平靜這顆心清除不潔，讓這顆心沒有煩惱，沒有執著，使這顆心變成寧靜的、仁慈的、美善的、明亮的。戒除了一切惡，培養慈悲善良。這安詳寧靜的心便很自在。當我們看到喜歡的事物時心會在微笑，而不如意的事來臨時，我們也不會皺起眉頭，因為我們不在執著，內心還是微笑的。如果能做到如此那將是人類成就圓滿的真實典範。~wbZx,
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阿 彌 陀 佛 ！~g
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【作者：三寶弟子_戒明】D*Z@
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