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作者：南方朔V ?g
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這是一首意旬深刻的作品，題為〈對到來者的佈告〉。詩曰：_
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歡迎各位Ab
終於到了這裡。%
那一定是個可怕的旅程)!I+
你們應當高興得以倖存~{rH:
統計也證明並非太多人如此幸運。&Mqw@5
你一定想泡下熱水澡、吃頓熱飯+
睡個好覺，你們之中有些K
還需要就醫診療(P9
這些在此一概無法供應。pRL
它從來就一直-.:
不夠、到了現在i3T
已不可能再有，4v=R
而這並非+
只是暫時的情況@
將會永遠這樣。#Ho
對於你們的失望在此謹申歉息:~"
但這並非我們的責任。NuMN
以前你們所聽到這裡多好的說法 V=d6b
皆屬錯誤。但這也非你們的錯9iA
你們只是受到矇騙D'
才拚盡體力到了這裡。Mhp+
附帶告知，由於非我們所能控制的原因Y
這裡沒有出去的交通工具。|0yD[
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這首詩出自當代加拿大詩人瑤密•娜薩德（Naomi Lazard, 1963-）手筆，它讓人讀了後，會覺得苦澀，不快。但若能夠進一步想想，卻可發現這首是在談人類命運的詩裡，實在有著非常積極的另外一種意義。$@5&t+
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人類從來都活在無法滿意，甚至還是危險的情境中。於是，「逃離」遂成了很自然的本能反應。如果說得大膽一點，「逃離」其實可說是近代歷史及人們活動的主軸之一。逃離貧家、逃離戰爭、逃離瘟疫和疾病、逃離婚姻、逃離不美好的家庭，........人們總是筋疲力竭的在逃。不容否認的確有極少數人逃出了結果，但逃真的讓世界變好了嗎？答案顯然是否定的，逃是人類生命價值裡最低標準的「自求多福」，但真的能逃出一個讓人滿意的社會嗎？除了逃以外，人們是否可以不逃但卻真正做出好的事情來？-4{d
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在瘟疫文學裡，「自求多福」的逃，一直是討論的主題之一。有人實質的逃，有人則是逃避責任，逃避人的正常交往與共同的義務，但也證明逃不能解決問題，反而會成為瘟疫的另一個側面，那就是「心靈上的感染」，其結果是助長瘟疫的蔓延。8=$#Z
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因此，〈對到來者的佈告〉這首詩，其實可以算是一首「歷史哲學詩」，它可以解讀成是在討論人類的命運及各式各樣的逃，而結論則是「逃」永遠抵達不到嚮往的烏托邦，在SARS當道，有人逃避責任，而更多人則逃到冷漠自私中的此刻，忽然覺得這首詩，好像是寫給我們看的！
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2006/07/27 11:13am 
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