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[這篇文章最後由九千在 2006/03/02 11:23am 第 1 次編輯]d_4
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紫微斗數話乾坤;ib
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◎杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)4,ar,n
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著 命理學的發達，命理書的充斥目前各門各派林立，令很多有\@
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心研究命理學的人備感困惑！處在這樣一個「雜說」紛起的過程裡，我們很希nfl,y-
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望能「正本清源」一番，期盼能對現今整個命理流派的過程或其「演化」作一|[zd.3
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個交待。dy*~!
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以學命理的人口來看，紫微斗數因為容易懂，且有十二個宮稱可以「細說#G AH
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」，在比較容易有成就感下，其所吸引的學習人口自然也較多，但相對的，為gvG9,
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了強調自己功夫的與眾不同，紫微斗數各家門派也於焉而起，然而若仔細翻開=
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這一段發展史，也許正致力於紫微斗數研究的你，是真真要「敗」倒了……pff_e@
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中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，在五○年代以前，台灣.KCud
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本土的算命方式，幾乎都是以八字為主，當時在市面上流傳唯一的一本紫微斗;
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數書是民國四十七年竹林書局出版的《紫微斗數全書》(下簡稱《全書》)，那)x
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本書封面上題的是由陳希夷先生所著，當時書分上、下兩冊，而後就改為合訂3,&Z
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本了。Gwr
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而從四十七年到五十五年間，全台灣並沒有其它的紫微斗數著作，一直到&(9,M
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五十五年二月間，神州出版社出版了《十八飛星策天紫微斗數全集》( 下簡稱^Wr+
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《全集》) ，由周應祥發行，著作人是大宋華山希夷陳圖南著；隱逸玉蟾白先)V(N.;
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生增。L7\!e
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值得探討的是，或許為了突顯或促銷，此書在編者的凡例上，竟然提到：?&F
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世傳之紫微斗數，計分南、北兩派，北派即本書，屬於真傳正統，奇驗無比 s.
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，南派即流傳之俗本，是後人所偽託希夷之名(清朝無聊之徒所纂改)，而不應tI
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驗，純屬欺人之偽書……auH
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而這本書自稱的北派，其實和集文書局在七十一年出版的《十八飛星策天0_
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紫微斗數全集》，其內容是完全相同，只是木刻的版本不一樣而已，因此李亨\6(
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利老師認為，紫微斗數只有《全書》和《全集》之分，根本沒有南派和北派之+E
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說，更不要說爾後陸續出現的透派、四化派，甚至是中洲派等的派別。1
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李亨利老師表示，紫微斗數縱使只有《全書》和《全集》之分，但二者的C
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差別仍然很大，其比較明顯的差異性是在咏在吉凶星和神煞的安法的不同(《bwVz)Z
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全集》明顯的比《全書》多很多 )。咤大限的起法。䞦命主安法不同。𡜍四化O
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的安法不同。𠻝火、鈴星的安法不同。㶴吉凶星曜度不同。𠵍《全集》多出流pF
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年神煞三十六位，如流年驛馬十二位神煞等。𨦼天空、地空的見解不同。𢚘特}y0
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殊論、賦、註、解，原文互有出入。u4DpR
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就李亨利老師的看法，紫微斗數雖然長期來一直有《全書》和《全集》之4[J&[u
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分，而有些星及神煞是全書、全集均有安，有解釋( 如天馬、化祿、化權、化bb)
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科、紅鸞、天空、地劫、化忌、天傷、天使、天刑、天姚、天哭、天虛 )，有j:
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些是《全書》、《全集》有安，但沒有解釋( 如天喜、三台、八座、台輔、封^quy?p
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誥、龍池、鳳閣、截空、旬空 )；有些是《全書》沒有，但《全集》有安(如;A-
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天才、天壽、天官、天福、恩光、天貴、孤辰、寡宿、劫煞、華蓋、桃花煞、b5
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大耗、破碎、地空 )；而比較悲哀是百家的爭「鳴」，相互「加料」，例如有sFnY
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些星像解神、天巫、蜚廉、天月、陰煞等是《全書》、《全集》都沒有的星，{qV
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但現在坊間的紫微斗數卻是處處可見，更不用再提哈雷、天廚等那些子虛烏有_>:
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的星了；至於在《全書》曾提到而《全集》則大篇幅記載的小兒關煞，目前各~1TcPc
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紫微斗數家卻又將其摒棄於外，所以現代人所學到的紫微斗數是不忠於《全書IZk{AT
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》，也不忠於《全集》，而其「演化」的過程實在是非常離譜的，對於有心於Ji
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紫微斗數研究的人，也許要細加思量，小心求證了！;/*^4W
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中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，由於被命理人士的竄改#jhY{
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和擅加「眉批」，現在紫微斗數早就被整得面目全非，在「雜說」紛起下，各ER)5#
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門各派林立，人人都喊正統，都說是老祖先秘傳，但實際上並不是那麼一回事iH`aJ3
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不過，儘管只有《全書》和《全集》之分，在李亨利老師的考證中，其二mf$F`Y
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者的差別仍然很大，而至少有九項的差異是需要讓學習紫微斗數的人士了解的acC
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，如：3~K
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一、命主#Z'
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在《全書》中，是以命宮的地支為主。而《全集》是以生年地支為主。Z%
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二、四化VY3L
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庚年及壬年的安法不同。《全書》庚年在卷二的安法是「日武同陰」，R@Y
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但是在卷四古例安法中則為「日武陰同」。壬年的安法為「梁紫府武」。^Y-Sc
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《全集》庚年安法為「日武同相」，壬年安法為「梁紫左武」。,
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由此可知，某些重四化的流派，其四化的安法是以《全集》為主。至於尚tKqM
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有其它安法，則非是。j"z"o}
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三、火鈴星&G8#b
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《全書》卷二安法中，只以生年地支為主，沒有記載須不須要再配合生時F{\
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；然卷四古例中則很明顯的沒有配合生時。(另，巳酉丑人第一版為火卯鈴戌P_4P
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，後其增訂版卻改為火戌鈴卯，應以第一版為準。 )《全集》安法則以生年地$Bm
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支配合生時為準。l<su+9
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四、曜度[L
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初學紫微斗數的人，往往對於「吉非吉，凶非凶；吉中藏凶，凶中有吉。~|
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」的吉凶星論法，感覺到十分困擾。其實只要掌握到曜度變化就好，不管是吉P GA(
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星或凶星，曜度如屬「廟、旺、得地」則論吉上加吉及凶中變吉，如屬「利益6g
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、平和」則論原定吉凶，如屬「不得地、陷」則論吉中轉凶及凶上加凶。當然Rax
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的，諸星變化力量的大小輕重，還是明顯的分成七個等級來論才精確。有些人f:l
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學了一、二十年的紫微斗數，仍然學得不好，就是沒有曜度的觀念或不能得知i"|
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諸星曜度的正確資料。1
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《全書》的曜度將之列成一個表及散分在卷二、卷三的十二宮稱及諸星中`tw.
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，其力量顯示分成「廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷」七個等級。+;n.&
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《全集》沒有曜度表，但有「旺宮陷地吉凶之圖」及「十二宮祿權科忌廟;
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旺論」。,*
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除此之外，曜度可參考的部份，在《全書》及《全集》中皆記載有的「十aP-
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二宮諸星得地合格訣」、「十二宮諸星失陷破格訣」、「十二宮諸星得地富貴+7&
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論」、「十二宮諸星失陷貧賤論」四篇訣、論也甚詳確。]bG4\{
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至於目前大部份的書籍及教導者，將諸星曜度分成「廟陷旺失」( 有的為Tn
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「廟旺利陷」) 四個等級者，乃是受到民國五十六年五術書局發行，題張耀文}k
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編著的《紫薇斗數闡微錄評註》及民國五十七年商工文化出版社發行，題張耀#'ZC
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文口述的《紫薇發秘》等書的影響，是很明顯的錯誤。=g
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五、大限k&7'0U
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《全書》與《全集》不同的最大影響就是起大限的宮稱不一樣，但差一宮Z
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就等於差十年，而早十年、晚十年，對個人的運勢來說，就有天壤之別，是以v/4qY
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常使研究紫微斗數者，有無所適從之嘆！%`+tTe
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在《全書》中，起大限是以陽男陰女從命宮前一宮(父母宮)起順行，陰男cg
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陽女則從命宮後一宮(兄弟宮)起逆行。K7
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而《全集》起大限則一律從命宮，然後再順逆行。7I
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李亨利老師表示，目前學紫微斗數者，大部份是以《全集》為主，但是他bT
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在家學淵源下，從小就跟著他的父親學習紫微斗數，而其父的紫微斗數手抄本S\
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就是得自於賈景德先生( 賈景德先生當時為考試院長 )，而其中的安大限法，*Fyf
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與後來出現的《全書》是相同的。TCM
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對很多學習紫微斗數的人而言，在坊間的書籍雜多下，一定有很多人是研&N9&
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讀了不少，卻有無所適從的困惑，而我們連著兩週的專題討論，最重要的還是"HTdk!
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怕讀者走了冤枉路，甚至也覺得應帶點使命感，能將紫微斗數「正本清源」一/g>WH
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番，並對整個命理流程的過程或其「演化」作一個交待，如果你發現所學的實b
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在差距甚遠，甚至命算的不太準，那麼也別擔心，還有補救的機會。(待續)'E
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◎ 杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)g
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撥雲見日 看紫微斗數jyf:;
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連 著兩期的探討，相信讀者們對目前紫微斗數被以訛傳訛的如此離b?"%h
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譜，一定感受極深！對於有心於命理研究的人士來說，學到的竟然是半路出家D}l
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，或者是各家的「栽贓」古人，更是會感到心痛！所以還給紫微斗數一個真面?Ms
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目；給中國命理一個較明確的定位；而不是那樣怪力亂神或者神祕不可說，絕@WR3/
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對是當務之急的……hQ1
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根據中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師的考證，紫微斗數只有《!{
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全書》和《全集》之分，並沒有所謂的南派、北派或中州、四化派等，但就算>H*d
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是只有《全書》和《全集》之分，其差別仍然是很大的，而除了是上期已提過85wV
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的命主、四化、火鈴星、曜度和大限五項安法的不同外，其比較明顯的差異還P]ta&
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包括了：Y; Jt=
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六、流年太歲神煞0#Mx
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《全書》的流年太歲神煞只有「安喪門、白虎、吊客、官符四飛星訣」，duGV
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也就是只安「流年太歲十二神煞」的五位神煞。(k~,L
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《全集》的流年太歲神煞則安吉神十一位，凶煞四十七位，共五十八位。c^-
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內含「流年太歲十二神煞」及「流年驛馬十二位神煞」。《全集》中安的流年Jxv\u
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太歲神煞雖多，可惜其中安錯的有七位( 民國五十五年的版本無訂正，七十一e
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年的有訂正)。另《全集》亦以生年地支起「安生年太歲十二神訣」。8
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此外，《全書》及《全集》都安有「天德、月德、解神」的流年三吉神和}Fa42;
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「奏書、將軍、直符」的飛天三殺。I[Qu'y
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李亨利老師表示，目前學、用紫微斗數者，不用說不懂去安五十八位流年gT8
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太歲神煞；就算有安「流年太歲十二神煞」者，也擅自胡亂竄改( 如將太歲改F(
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歲建、太陽改晦氣、太陰改貫索、官符改小耗、死符改大耗、福德改天德。)KC?
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真是不懂「命理學」、「紫斗學」為何物？另有加安流年驛馬十二位神煞者，iO
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又把其名胡改為「流年將前諸星」，而其中除次序錯誤外，也將驛馬改名為歲&1X0
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驛，六害改名息神，地煞改名指背，年煞改名咸池，真是胡整一通。如追究原#'s`|
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因，很可能是受到六十年代，一本由文源書局發行的《飛星紫微斗數》書所造$>
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成的。0
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七、天空與地空<>C F
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在《全書》中是以生時地支逆順安天空、地劫。Pa;f$
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而《全集》則將《全書》的天空稱為地空；並且再另安一顆以生年地支的h[
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前一位的天空。*4[aIw
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由此可知《全書》的天空、地劫，就是《全集》的地空、地劫。而《全集hHV
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》的天空不同於《全書》的天空。D+qV
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八、星級Fdj+
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現在有很多人常將諸星和諸神煞分成星級(如甲乙丙丁戊等五級)來論斷影)FW\
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響力的強弱，其設想或許想幫助初學者容易掌握，不過卻反而害了他們( 因為k(Q)
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諸星及諸神煞的影響力強弱可大可小，常隨著宮盤不同而變化。)*acYb
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除此之外，其實翻遍《全書》和《全集》，也絕對沒有「星級」的名辭及#|
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區分法( 此說可能是受到上述《飛星紫微斗數》書的誤導。因為《全書》和《9oeK>e
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全集》只有中天星主、南斗星主、北斗星主、南斗助星、北斗助星、中天諸吉ABO,'
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星曜、中天諸凶星曜的分類罷了！Fz]
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在中國的命理學中，談到算命，一定會想到八字或紫微斗數，而八字因為}!F
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被認為是不容易學，所以縱使是率先發展，但學的人口似乎也沒有紫微斗數的m6YNU
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人口多。而如果以宿命和造命的功能來說，八字和紫微斗數都是一種宿命法，VU
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而陽宅風水、奇門遁甲和擇日學等，則算是造命法，雖然現代人很強調造命的2t54
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力量期使自己的命運會更好，但在必須要先對自己的命理有所了解下，大多數w13
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有興趣於命理研究者，通常也是從宿命法著手。d{p
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不過，比較糟糕的是，最普遍的紫微斗數其錯誤率卻也最高。因此，儘管bPB
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是學了很多年的紫微斗數，其能否真正知道過去、未來？可能是很多人共同的u[a[df
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的疑惑；而因為坊間的「雜說」太多，各家莫衷一是，百家爭鳴，也讓很多人|f
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對紫微斗數等命理學說，抱著不一樣的看法，有的認為是算命的，是招搖撞騙DM]a
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的，當然也有的是很認真的把它當學問，但不管是那一種角度或說法，最重要WC8s (
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的是我們對中國的命理文化到底認識有多少？我們真正了解紫微斗數嗎？如果bpkA>5
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是以一種錯誤的版本或學問來引用，就來「強暴」古人，那實在是很不公平的！D)Y"Q
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