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命理學就是一門統計學，紫微斗數也不例外，以農曆生年、月、日、時還要兼及出生地以「我」為主要關係發展出命宮、兄弟、夫妻、子女…等以五行局為中心分列十二宮位，用以推研人生的起伏造化，紫微星為諸星之首故稱紫微斗數。n6
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命盤有144種排列，同樣命盤的人彼彼皆是，命運會相同嗎？而命宮主星相同，宮位不同，差別又在哪？當然有許多不同條件構成了命運的差異性：q
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1. 月令的不同：一年分，春、夏、秋、冬、四立以木、火、金、水、土，配合星曜的五行，產生星性強弱。例如：貪狼星屬陰水陽木，春天生人則木性強，多才多藝，思慮條達，較往積極、正向面去發揮。冬天生則水性強，逢桃花星為「桃花犯主」，感情世界不留白，相同命盤而命運卻不同。[Ol
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2. 星曜的落位不同：星曜除了陰陽、五行、化氣外還分南、北斗，南斗星在南地福禍皆速，南斗星到北地福禍皆緩；北斗星在北地福禍皆速，在南地福禍皆緩。且所落宮位得垣與否，攸關主星的星等力量強弱，對命運構成的影響也不小。巨門星為北斗第二星，屬陰水陰金，安命酉宮，酉宮屬金，巨門在酉宮則廟旺。h"lp"
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3. 大、小限順逆行：紫微斗數命盤安大限，陽男陰女從父母宮順行，陰男陽 女歸兄弟宮逆行；小限不論陰陽，只論男女。男以生年支尋小限宮順行，女以生年支尋出小限宮逆行。因此命盤看似相同，行運不同，在人生的體驗上，當然有平步青雲，也有逆境成長。L
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4. 五行局：以命宮的干支納音定五行局，呈現每位命造內在的潛質，以五行局為中心配合各宮主星，有的因人而貴，有的自貴。因此論命的導向各有不同，自貴的要禁得起粹練，而後他貴；因人而貴，若是跟對對象，也許就可以一帆風順。@w2(
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5. 人相搭配：論命還要參看人相，「承蔭」：天梁星參看天陽骨，玄武有無塌陷；其他的星曜各有參看玉枕、山根、蘭台、庭尉、學堂等等。條件若是良好，命運則往上斷。s&2M
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6. 流年星與神煞：太歲十二神煞、文昌、文曲、三殺、祿存、陀羅、天馬、四化星等，除了當生外，還需考慮流年宮位刻應的力量。z6YE6
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7. 出生地：命造除了正確的出生日期外，還要考慮出生地；有的出生在國外， 需以中原標準時間換算正確的時差。我國曾實施「日光節約時間」也是要換算回來。Ywb
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綜觀以上各點是本人對紫微斗數粗淺的見解，研究紫微斗數應以積極的態度去面對，觀照自己的習氣，檢討過去，珍惜現在，把握未來。X>W7
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紫微斗數主星二十五顆係由中天之星紫微、太陽、太陰及南、北斗各七顆主星及四顆助曜組合而成，而欲藉此一命理方式暸解一個人一生的吉凶禍福以及富、貴、福、壽、情等必須藉由俱完整資料之命盤而論之，首先判斷一個命盤先須以命宮為主，因為命宮代表與生俱來之各項潛在力，吉凶與否，影響力最大且深遠，並再加以參酌以下各項：pJT
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(1) 五行局所屬：代表著內心深處的生命體一「自我」，例如土局坐命者，先天較為博愛，先入為主觀念強、固執、被動、穩定是正常，不穩則往下斷。d~*
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(2) 地支：例如-紫微居辰戌、紫微為陰土、辰宮為濕土故紫微在辰宮則較悠遊自在，可制天相奪權。~)5
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(3) 太歲十二神煞：分為當生太歲與流年太歲為四利八凶。G
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(4) 十二宮稱：可藉每一宮稱內坐落之星曜及神終而來論斷此一宮位之吉凶。例如-遷移官，可看一個人（1）出外吉凶（2）對陌生環境之適應性（3）活動空間之寬廣、遠近。_
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(5) 長生十二神煞：例如命宮坐沐浴則代表者束縛，桃花性若再加上是水二局者則桃花性更重。7.ke
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(6) 博士十二神煞：尤重”病符”及”伏兵”兩神煞。FY>y
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(7) 命、身宮及命、身主：身宮為後天之影響，尤其現代人三十歲以後愈重視身宮及身主。命主好要相信自己的能力、判斷力、要靠自己、身主好要靠別人。SGKOp6
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(8) 星曜同官：例如紫微獨坐為孤君、遇火、鈴、羊、陀則易為暴君，遇貪狼則善交際、遇破軍星則獨斷而行。O2
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(9) 大限、小限：看大運之走勢如何，俗語說乞丐命也有三年運，即使再壞之命，其一生之中也可找出幾年風光之時，流年小限則是觀看一年之宜守或宜攻，決定其所為。Tu
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(10) 星等廟旺與否：星等愈強對凶星的抵抗力愈強。/V
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(11) 祿、權、科、忌四化星：分流年四化與當生四化；例如化忌星入命宮則對整個宮位易產生患得患失之不良影響，又如武曲逢化忌則想賺錢，又覺得是否賺得心安理得，逢化科則很在乎自己是否有能力去經營。若命、財、官、遷，逢化科或化忌則太在乎別人而導致才能難以施展之現象。n
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(12) 格局：由紫微星系十四顆主星再加祿存，並十五顆為主格，餘為輔格。F\@d
主格再分?-
1富格-如：日月照壁格，即由財帛星曜組成。}0Ya.'
2貴格-如：日出扶桑格，即由官祿宮主之類所成。IT:67
輔格：如昌、曲同宮，仍須先看主格為何再加看輔格。>
定格：一定的宮稱，星曜。+ZX
泛格：較鬆散之規格，如：機月同梁格。at
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(13) 南北地：由星曜的落位而定，南斗星入南地、北斗星入北地，福禍皆速，反之則緩。R&
以上各項再參看：星的喜忌、月令的強弱、星與宮支，星與五行局、星與星等之比對、分析，應用而暸解運命之道，所求何事，如何解決。1a9
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紫微斗數是中華民國文化中探討命理之學問之一，它是一種依據特殊方法推斷一生走勢之統計機率學，所謂先天乃不變之能量，後天運則能隨著許多參數的變化可作部分之改變，命為與天俱來，非人力能為，但運為後天，有參數之不同，而有不同之結果，故衹要了解先天命，了解與生俱來之各方面的潛在力，再加以運勢的探討，趨吉避凶，則必可有更好的人生。ToI B
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中國幾千年來的文化母體，聖賢的傳承，無論是黃老經典或春秋戰國的諸子百家，程、朱、的心性義理，抑是樵夫惠能的頓悟眾生，均是頃向於人生、反映人生之哲理，是平凡平易的哲學觀絕無神奇怪誕的理論，是聖人無名只為常，才能方見博大久遠的中國文化燦攔無疆，激盪交融，代代相互輝映。x
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斗數即是哲學之一部份，基本的認識就是善導人生、修心善性、知命立命、樂觀進取以美化人生，違此目標．言命人生，學也無益。如同墨子言：「是窮人所術，非仁者之言也」，體仁如乾元，方可以載道邵子言：「天命我是知道的，至於世俗所說的運命，我就不得而知」，人命本 繫乎於天，知天命，豈有不知人命？c!
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程子曰：「天人異用，不足以言誠，天人異知，不足以盡明」，不盡誠，不盡明，怎見中國的文化優悠、哲學的偉大光輝。那窮命理之學何為？T
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陶淵明說: 「讓古人、無志；不讓今人、無量」。月是故鄉明?是故聖者則天，賢者則地，智者則古，故不論何宗何派之命理學，沒有不依據易理而存千秋，若不入易門，絕難至精微處，而先賢先哲之命理學，是以學為體，以術為用，合體用謂之學術。術者、方法也；學者、窮理也。本看相生相成，如同一陰一陽,術屬陽，占筮為人之有為法。學屬陰，窮理是道之無為法。所以占人之命，命盤的星辰呈現是占以方法以為卜，而另一面還有無為的道德，是先天道德所囿故。所以先哲曰：「未卜命理．先卜心田」，心隨相生．相隨心轉，豈盡星辰可全範圍？W,p>
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正如斗數有福德宮，乃暗示人須「惜福積德」，方真福德耳。孔子曰：「不知命無以為君子」，但莫忘了他又說：「君子學易為使易，小人學易為易使」，就已暗示「知命」也要努力去奮鬥而非因知命，卻被命運之所困惑，故人只要知其心、盡其性，即可俟命、立命。換言之：「明心就是知命，見性就是立命」此即「以易而俟命」。_,99
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2005/01/03 01:14pm 
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