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： [討論]《形性賦》研究﹝二﹞：天府守命的人便為尊？
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灰魂4
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只看我
[第
13
樓]
"尊"與"純和",愚見覺得意義根本不同,故引伸為"表裡不一"!
5`
©緣生術數研究社 -- 術數研究 +
淺見,求教!!
wUZy
2006/08/21 10:00pm
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只看我
[第
14
樓]
我認為意思是紫微為北斗主星；而天府為南斗主星。所以形性賦稱天府尊星。
/|~o4c
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Bp/
而天府的本質，會較紫微隨和(性)；而天府守命的人，易肥胖(形)。所以接著說，當主純和之體。
*lJ<`
©緣生術數研究社 -- 術數研究 f]qe1
天府無祿，見煞，就等同接近化忌(露庫)。
bd
©緣生術數研究社 -- 術數研究 dAx9:
天府的權，星否得到好的平衡？對宮的七殺，對天府的權的本質，亦有重要的影響。
L*}7hf
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Ov
天府的化科，不同的派別，有不同的見解。我自己就覺得，在推算時，天府化科可用。
=tT44!
©緣生術數研究社 -- 術數研究 B"6 "
當然，逢府看相，亦是重要的看天府法則之一，不能遺忘的。
h
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]
2006/08/21 11:24pm
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minic
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只看我
[第
15
樓]
一點淺見
;Y
©緣生術數研究社 -- 術數研究 N
尊 : 天府守命的人, 都蠻有主見的, 而且他/她的意見, 大部份都會被眾人採納
]v2&vZ
簡單來說就是帶親和力的貴氣...
t1"PC
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #ho1Hi
純和 : 應為表面和諧吧, 天府守命的人大部分都不會和人直接起衝突
4,
且跟初識的人都可以很快變熟...容易獲得友誼...善於交際
}X3N%
天府守命, 福德宮必為貪狼...應該都不會是太單純的人...
J;
2006/08/22 09:22am
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ygd626
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只看我
[第
16
樓]
同意楼上2位同好的见解。
m
但后学总认为在引入紫薇星后，天府的性质仿佛略低于紫薇。1山不容2虎嘛。以树型结构来看，紫薇顶点。那么分支为 府（杀），相（破）
%
不知道说的对不对，初学，不好意思了。
'Y
2006/08/22 11:08am
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只看我
[第
17
樓]
下面引用由
ygd626
在
2006/08/22 11:08am
發表的內容：
0'XC4
同意楼上2位同好的见解。
*A^|I!
但后学总认为在引入紫薇星后，天府的性质仿佛略低于紫薇。1山不容2虎嘛。以树型结构来看，紫薇顶点。那么分 ...
OfVy,
^>vL
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,
衹是紫微、天府本質的不同，好或不好，還是要看整體星系，大限、流年變化再論。
:k$'
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Ufw[yj
而在形而上的另一面來說，好或不好，應有更不同的境界，去做另一種討論的。
JOOH8R
2006/08/22 11:28am
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只看我
[第
18
樓]
首先，我們從古文中看看「尊」字的運用：
\m.I
【玉蟾發微論】
n3ndx
左右會於紫府，極品之尊。
5}
尊星列賤位，主人多勞。
7G+
【骨髓賦】
zq
左輔文昌吉星會，尊居八座。
\
墓會左右，尊居八座之貴。
p$
左府同宮，尊居萬乘。
)&,ai
【斗數指南】
紫微北斗之主宰者，天府南斗之令星，土星尊居其垣，不可移動。
H[
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {o
天府非「帝」星，不能稱「帝」或稱「主」，但因其地位崇高，故以「尊」稱呼。
W
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ECAg T
天府星的設計為斗盤之財庫，又為令星，非純和之體無法擔當，否則國務機要費必遭濫用。
>
2006/08/22 11:30am
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只看我
[第
19
樓]
我讀書習慣是不求"甚"解的啊！哈哈哈哈~~~
k$
2006/08/22 11:32am
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pengiu
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只看我
[第
20
樓]
天府坐命，自少便受著父母的[呵護備至]式的管教和多是非下的環境長大，所以年幼時總比其他同年的小朋友來得成熟，城府較深，加上遷移是七殺的關係，給人的感覺往往是行事爽快，而且很有目標，又酷，所以便給人[尊]的感覺...
Ch`djp
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {H,>
小妹初學,請各大大多多指教^^
"CxLI
2006/08/22 07:15pm
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zenzen8
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只看我
[第
21
樓]
形性賦提到是身形與個性
/kpIq
2006/08/23 05:14am
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只看我
[第
22
樓]
一點聯想 : 天府為庫, 我想有點像觀音開庫的模樣吧.
/Vj
2006/08/23 10:00am
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只看我
[第
23
樓]
紫微比喻為皇帝、天府比喻為王爺
:*g|8t
所以天府為[尊]
X)
2006/08/25 04:08pm
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supralex
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只看我
[第
24
樓]
後學嘗試解答，請緣生老師及各大大指正。感謝^^
o
©緣生術數研究社 -- 術數研究 O}#!>{
根據《國語辭典》，『和』可為適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。論語學而：『禮之用，和為貴。』及禮記中庸：『和者，天下之達道也。』
~no[e
而『純』為絲。論語子罕：『今也純儉，吾從眾。』漢書˙卷六十四下˙王傳：『夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密。』，所以純為不含雜質的。如：純水、純金、純粹、精純。自然質樸、至誠無偽。如：純樸、純潔、純厚…等等。
3 +M
至於【純和之體】，後學覺得其本質或原體為至誠無偽並剛柔並濟，即乃不偏不依，中庸之道。如何能做到? 後學認為百官朝拱可能是其中一要點。
#*B$/
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ^/{
天府本象為信，這個信是表面或內裡是視乎百官的位置。若天府見百官，根據安星法，紫微也見百官。紫微為尊，紫府更實在地表面出表裡一致及其本身才華能兼顧八方，至誠無偽。而紫府本質已帶有敖氣, 若見百官, 天府也因紫微而信中帶尊，尊重及尊敬。
[s
©緣生術數研究社 -- 術數研究 yyW'7
後學淺見，請緣生老師及各大大指正。感謝^^
j$M:J
2006/08/25 05:35pm
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