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1# moon_boy   這論題的內容,就算坊間執業者亦不易作答。 緣生 發表於 2010-3-1 05:11
正如缘生老师,说一个例子"汽水罐製解凍器中的《易》理"透发一个对易理,理解不能匡死.
我这几天终于看到了。

两者本为一体。应就是体用之分。

如先天的离居震宫。说明了,用火必须要有震的环境。
先天的兑居巽宫,说明了用风铃必须要有风的环境。
先天的坎居兑宫,说明了用水必须要有水中生物方能彰显水的存在 。

老师多谢你。
學習了,謝謝大家
本帖最後由 midas 於 2013-3-29 04:03 編輯

后学理解是如下,

1)体用是一物,但是分为两物体为内用为外,内为阴外为阳,例如五脏,内里生,在外行事用克,这个生克关系就是阴阳推磨关系。体内聚气(生),行事散气(克)。所以人要克制自己的坏习惯,五脏六腑才得生机,死寻生。内守外攻。

2)融入风水,宅是内,所以用生,当能得生旺,行事攻必克。所以我克者为财,打工要克制自己才能得财,克制自己挥霍才能聚财,因为财是阴,生财要明克制。这也是聚散关系。内聚外散。

这也是为何张三丰道“颠倒颠”。生克是一体二物,也是顺逆关系,所以并存。如果克内必生外事。例如宅内,乾金生坎水,由于坎水引乾金来生,必克外事,例如管非,五行为木,因为乾金受引入,为我所用。精聚于内神现在外。内生外克,内克外生,颠倒颠。

Midas
我这几天终于看到了。 两者本为一体。应就是体用之分。 如先天的离居震宫。说明了,用火必须要有震的环境。先天的兑居巽宫,说明 ... moon_boy 發表於 2013-2-25 00:56
 
不客氣。
 
不過有關先,後天卦理,仍有很大的思考進步空間。如上述所說,仍是側重在後天卦理。
 
現習玄空同好,大多沉醉於後天洛書理氣的使用,而欠缺河圖、先天八卦在格局或巒頭上的理解,
 
故常出現河圖與先天八卦混入後天卦理來一起用,這是值得大家商榷的。
 
有關河圖及先天卦理在玄空的運用,緣生用心地把有關學理植入《用易經•旺家宅》一書,
 
有興趣的朋友不妨細心研究,找出河圖及先天卦理在巒頭格局上的應用。
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