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lamkamhing

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發表於 2010-7-19 20:01 | 只看該作者 簡體 繁體
差別在於[零正]的定義和應用而已!   64卦有兩大派系一是元運以星數同氣.卦數交媾!   二是以卦數為元運同氣星數交媾.   謂一卦[氣]純清!正常以邵子盤是要以前者為正確用法!但完整性用法是要先辨 ... 小樓 發表於 2010-7-19 08:29
謝謝!完全清楚明白.
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緣生

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發表於 2013-4-30 23:32 | 只看該作者 簡體 繁體
差別在於[零正]的定義和應用而已!   64卦有兩大派系一是元運以星數同氣.卦數交媾!   二是以卦數為元運同氣星數交媾.   謂一卦[氣]純清!正常以邵子盤是要以前者為正確用法!但完整性用法是要先辨 ... 小樓 發表於 2010-7-19 16:29
 
亦有學派主要以兄言的星數為元運，卦數為零正；亦有以星數為零正，卦數為元運...............等。
 
其實最重要是先知道所謂星數是什麼，卦數是什麼，如果不知道的話，搞什麼交溝、同氣，亦是枉然！
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midas

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發表於 2013-5-1 00:52 | 只看該作者 簡體 繁體
本帖最後由 midas 於 2013-5-1 00:54 編輯
 
亦有學派主要以兄言的星數為元運，卦數為零正；亦有以星數為零正，卦數為元運...............等。
 
其實最重要是先知道所謂星數是什麼，卦數是什麼，如果不知道的話，搞什麼交溝、同氣，亦是枉然！ ...
緣生 發表於 2013-4-30 23:32
缘老师，

先贤画“卦”是个符号，就是已经有形可见的事物。星是没成形的气。卦气就是有气藏于形内，星气例如紫白，所以卦和星数是有形和无形。后学那么理解是否有错呢？请缘老师指点。

Midas
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緣生

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發表於 2013-5-1 02:07 | 只看該作者 簡體 繁體
缘老师， 先贤画“卦”是个符号，就是已经有形可见的事物。星是没成形的气。卦气就是有气藏于形内，星气例如紫白，所以卦和星数是有形和 ... midas 發表於 2013-5-1 00:52
 
上述小樓兄提及的是玄空六十四卦的學理，用語及原則跟飛星不同。
 
星數主要是由爻變而出現的系列組合，卦數是卦氣五行的數理，二者在實際風水操作上與飛星有不同。
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發表於 2013-5-1 02:09 | 只看該作者 簡體 繁體
缘老师， 先贤画“卦”是个符号，就是已经有形可见的事物。星是没成形的气。卦气就是有气藏于形内，星气例如紫白，所以卦和星数是有形和 ... midas 發表於 2013-4-30 16:52
弟认为不妥，建议先多了解易学，特别是汉易这方面。供兄参考。
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midas

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發表於 2013-5-1 02:35 | 只看該作者 簡體 繁體
弟认为不妥，建议先多了解易学，特别是汉易这方面。供兄参考。
法界 發表於 2013-5-1 02:09
法界兄，

如果用易学理解，星和卦都是一样的，名不同而已。是否弟那么解兄会觉有误吗?

midas
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發表於 2013-5-1 06:25 | 只看該作者 簡體 繁體
  亦有學派主要以兄言的星數為元運，卦數為零正；亦有以星數為零正，卦數為元運...............等。   其實最重要是先知道所謂星數是什麼，卦數是什麼，如果不知道的話，搞什麼交溝、同氣，亦是枉然！ ... 緣生 發表於 2013-4-30 15:32
這不發表了,也因此致現今的所謂玄空大卦大師滿街跑的原因.
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發表於 2013-5-6 02:45 | 只看該作者 簡體 繁體
我必須要先定義一下；我(個人)對於風水術數理氣部份所指『挨星』是定義於易學之中的「變易」之理，而天地之間萬物唯一共同且公平面對的變化就是『時間』!如果以風水術數為個別單一主體，而就是該主體『天地人』結構中的天運。在風水「不易」之理即是地理方位不變之對待關係。一切吉兇悔吝生乎動，挨即動、動即變！『天地人』結構中可同時可影響地、人的變化，唯有天運消長流行變化。天運流行消長變化準則是根據『星』體相對於地理而來；而風水所有基本原理包括天干地支、先後天八卦、河洛數理..中唯一俱備「流行消長變化」的即是洛書!故『挨星』定義是指以天運個別為一主體消長流行變化相對於地理方位是也！現行飛星即是其一。
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發表於 2013-5-6 03:18 | 只看該作者 簡體 繁體
  亦有學派主要以兄言的星數為元運，卦數為零正；亦有以星數為零正，卦數為元運...............等。   其實最重要是先知道所謂星數是什麼，卦數是什麼，如果不知道的話，搞什麼交溝、同氣，亦是枉然！ ... 緣生 發表於 2013-4-30 15:32
只要從邵盤64卦盤理找尋其小卦與宮卦數理彼此對應關係，就可得知其『星』是表達什麼，絕對不是元運!
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