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標題: [周易書介] 高島易斷﹝易經活解活斷800例﹞ [打印本頁]

作者: 緣生    時間: 2010-2-9 03:12     標題: 高島易斷﹝易經活解活斷800例﹞

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ISBN:7501313369
出版發行:北京圖書館出版社
頁數:641
 
 
內容簡介:
 
《高島斷易》是日本明治時期易學大師、以占卜參政的奇人高島吞象的畢生巨著,
 
百餘年來以英、漢等多種文字流傳世界,再現易佔失傳正法,體現《周易》活的靈魂,堪稱《周易》占筮學之正脈。
 
書中占例,注重軍政大事、國際關係特別是中日關係,曾準確地預言了中日甲午海戰的結果、戰後條約的內容,乃至我國定遠艦的沉沒等。
 
許多占例曾事先在報刊上公開發表,或上呈各省大臣、內閣總理、日本天皇,對日本當時的內外政策的制定具有重大影響。
 
其人其書,皆令人嘆為觀止。
 

作者: 緣生    時間: 2010-2-9 03:13

作者小傳
 
高島嘉右衛門,吞象,神奈川縣士族也。幼受庭訓,輒讀四書五經,業務之暇,手不釋卷。積年之久,略諳誦之,窺聖賢之旨,探道德之原。
 
及安政六年十二月,當橫濱開港之初,因過犯禁下獄,偶得《周易》一冊,喜曰:「此天賜也!」
 
晝讀夜思,爛熟貫通。七年而出獄,君如身生羽翼,奮曰:「吾出萬死而得一生矣!自今我唯當勇於行善而已。」 
 
乃開廛於橫濱。勤於作事,能乘機會,性又忍耐,四年間獲金巨萬。然其所入,盡用諸義舉,不以絲毫自為退守計。苟利於人,則進而當其勞苦,每見善事,則必著之先鞭。
 
始造鐵路,自橫濱至神奈川,以納於官;嘗有洋商謀,將設街燈於橫濱,君先機而造之,終不使贏利歸於彼。 
 
常留心觀天下之變,預卜其將來。故當其處事孔棘,他人惴惴束手無措,而君智謀橫發,遊刃有餘。當事之難決則筮之,其解說奇中,撰諸人事,大小皆驗。 
 
嘗著《易斷》、《易占》二書,副島種臣、中村敬宇、栗本鋤雲三君皆為序贈之。
 
明治三十四年,君又將舊著重訂,別為六十四卷,名曰《增補高島易斷》,特請我國浙東王君治本代為補正,譯作漢文,俾可流傳海外。
 
君早晚又以此書譯成英文,使之傳於歐美各邦,其願宏力毅,誠有非常人所可企及者(《高島易斷》自序,敬字中村後跋) 。
 
 
摘自袁樹珊著《中國歷代卜人傳•附錄》

作者: 緣生    時間: 2010-2-9 03:16

 
《高島易斷》序言
 
《高島易斷-----易經活解活斷案例集》是一部世界易學史上的奇書,她是日本明治時代易學大師高島吞象研究周易占斷實例的一部巨著,一百多年來以多種文字在世界各國廣為流傳,在易學領域影響巨大。
 
書中修身、齊家、治國、平天下,國際關係、戰爭、經商、治國為官、婚喪嫁娶,占斷內容無所不包,而且是占無不驗,令人拍案叫奇。
 
如準確預言了中日戰淨、日俄戰爭、日本侵略朝鮮、明治維新以及各種人物的經商、為官、婚喪嫁娶等。作者對易經準確而獨到領悟,具有珍貴的研究價值。 
 
易學著作汗牛充棟,分為易理派和象數派,兩派的研究論述把《易經》人為割裂開來,這不能不說對易學研究具有很大的片面性和局限性。
 
本書則是在解讀經文的過程中,根據象數而闡釋義理,而在占斷中又把易理貫穿其中,活解活斷,雖不離於經文,又不拘於經文,上及天文,下及地理,中及人事,字字珠璣。
 
本書對於易學愛好者和研究者來說,即通俗易懂又條理清晰,堪稱是一部不可多得的易學奇書。

作者: 緣生    時間: 2010-2-9 12:59

禮失求諸野~~~《高島斷易》
作者: 緣生    時間: 2010-2-15 15:29

下列是高島前輩在書內對於“未濟卦九四爻”的描述﹝來源網址﹞:
 
[attach]17041[/attach]
 
九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞於大國。

  《象傳》曰:貞吉悔亡,志行也。
 
  未濟濟在四,既濟濟在三,未濟之四,即既濟之三,故爻辭曰「伐鬼方」。三居離之始,離為兵戈,故「用伐」。坎為鬼,故取象於「鬼方」。「震」者,威怒之象,所謂一怒而安天下之民也。未濟則有悔,濟則悔亡。故曰「貞吉,悔亡」。「三年」者,言其久也,即既濟三爻所云「三年克之」也。「有賞」者,為獻俘馘飲,至大賞是也。「大國」謂殷,爻雖不言高宗,要不出既濟三爻之義也。《象傳》曰「志行」,謂班師奏凱,威震遐方,主三軍者,得行其志矣。既濟三爻《傳》曰「憊也」,為勞師遠征而言;此《傳》曰「志行」,為震旅告捷而言。
 
      【占】

  問時運:有此大運,「貞吉,悔亡」,名利俱全。
  問戰征:帥軍遠征,奏凱而還,得以榮邀賜命。
  問營商:行商遠出,財力豐盈。
  問功名:聲名遠震,得承天寵。
  問婚姻:三年可成。
  問家宅:貞吉。
  問疾病:「鬼方」二字不祥,三年後恐難保。
  問六甲:生女。
 
 
  【占例】

  友人某來請占氣運,筮得未濟之蒙。
  爻辭曰:「九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞於大國。」斷曰:此卦下三爻為未濟之時,上三爻為既濟之時,今占得四爻,知年來困苦之事,漸次可奏成功,謂之「貞吉,悔亡」。
  「震用伐鬼方,三年有賞於大國」者,知君於此三年中,得以威名遠揚,賞賜榮膺,為生平業成志滿之時。
 
  【占例】

  明治二十七年冬至,謹占二十八年盛運,筮得未濟之蒙。爻辭曰:「九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞於大國。」斷曰:「四爻當內外之交,出入坎離,為脫險難而進文明,是由未濟而抵既濟也。今占得四爻,爻曰:「震用伐鬼方」,是為征清得勝也;「三年」者,謂戰役之久;「有賞於大國者」,謂奏凱行賞也。
 
 
※感謝 C 兄慷慨把上述原文打成電子版。


作者: 緣生    時間: 2010-2-15 16:04

未濟濟在四,既濟濟在三,未濟之四,即既濟之三,故爻辭曰「伐鬼方」。三居離之始,離為兵戈,故「用伐」。坎為鬼,故取象於「鬼方」。「震」者,威怒之象,所謂一怒而安天下之民也。未濟則有悔,濟則悔亡。故曰「貞吉,悔亡」。「三年」者,言其久也,即既濟三爻所云「三年克之」也。「有賞」者,為獻俘馘飲,至大賞是也。「大國」謂殷,爻雖不言高宗,要不出既濟三爻之義也。《象傳》曰「志行」,謂班師奏凱,威震遐方,主三軍者,得行其志矣。既濟三爻《傳》曰「憊也」,為勞師遠征而言;此《傳》曰「志行」,為震旅告捷而言。 ... 緣生 發表於 2010-2-15 15:29
 
 
從上述原文,可知高島前輩解卦,
 
主要根據整卦之陰陽、顯伏,基本八卦卦象及各爻的應比承乘等,
 
所用判斷方式主要是西漢以前周易古筮之遺法,
 
並非東漢及以後坊間慣用的八宮卦體五行、爻辰配六親或單純義理的分析。
 
為現時坊間著書少見的論法。

作者: 喜越    時間: 2010-2-17 11:02

如未济内卦之爻,是未济,到外卦就有既濟之意。从内到外看,从到外看内,位置相对看法。环环相扣应比,所在位置。什么时候是未济,什么到既济。空间与位置就有变化。未济是水火位置不交沟。如从外看就是水火交沟既济。
作者: 喜越    時間: 2010-2-17 11:06

还有就是动爻,就是阳变阴,阴变阳。本卦与变卦关系。缘生是不是抽爻换象。
作者: 緣生    時間: 2010-2-21 00:44

6# 緣生
 
請按此試看部份內容

作者: ppp1973    時間: 2010-3-11 09:09

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