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標題: [風水古著介紹] 【轉貼】《靈城精義箋》﹝作者:沈紹勳﹞介紹 [打印本頁]

作者: 緣生    時間: 2010-6-5 20:58     標題: 【轉貼】《靈城精義箋》﹝作者:沈紹勳﹞介紹

《靈城精義箋》一卷清沈紹勳撰。


民國三十七年沈氏自得齋藏版。民國三十七年鉛印本。線裝。虛白廬藏本。

 

沈紹勳(一八四九~~一九零六),字蓮生,號竹礽。


清浙江錢塘人,乃北宋著名學者沈括後代。精堪輿之學,著述頗富,有:《周易易解》十卷、《周易示兒錄》三卷、《周易說餘》一卷、《錢塘沈氏數典錄》二卷、《錢塘沈氏家乘》十卷、《留直存牘》一卷、《自得齋叢說》、《泰西操法》六卷、《地雷圖說》二卷、《過山礮圖說》二卷、《沈氏玄空學》二卷(初版時與門人著作合刊為四卷,後再版增訂為六卷)、《仲山宅斷注》二卷(收入《增補沈氏玄空學》中)、《地理諸書正偽考》八卷、《地理辨正抉要》四卷、《卦氣集解》一卷、《卦氣宜解》若干卷、《解惠棟易漢學正訣》八卷、《靈城精義箋》一卷、《說卦錄要》等。
傳子祖緜、祖芬,弟子江志伊、曹秋泉、韓崑源、王則先等,孫延國、延發,再傳弟子申聽禪、楊天德等以傳其學。

 

《靈城精義箋》沈氏自序云:「余年十六,因葬親獵涉《葬書》,初事三合,後知其非,繼得其緒。」所謂三合,是指堪輿學中理氣的一派。


堪輿學自古以來即有形法、理氣兩大系統。或云:善斯道者,應是形理兼察。但於理氣之道,歷來派別眾多,唐代以降,多宗丘延翰、楊筠松所傳之法。


然而丘楊所傳,亦眾說紛紜,在清代主要有三合、三元(又稱玄空)兩派。


沈氏自謂「繼得其緒」,是指得習三元(玄空)派之理氣,並認為三元(玄空)派才是堪輿學理氣之真緒正宗。

 

據說沈氏曾讀《易》一千七百多種,又博覽三合、三元群書,後來以重金從清代玄空名家章仲山後人處,借鈔得章氏之《陰陽二宅錄驗》一書,經苦思後,才悟出其中秘訣。


「然後訪尋舊定,以證所得,無不大驗。」


自此沈氏力弘此學,著書立說,成一家之言,立志以此學救世;並一改當時三元(玄空)派中守秘藏私的弊病,將秘訣公開普傳,其學大盛,故自晚清以來,習三元(玄空)派者多宗沈氏,至今未衰。

 

《靈城精義箋》寫於光緒辛五年(一九零一),是沈氏晚年作品。


《靈城精義》二卷,相傳是五代何令通撰。沈氏認為,何令通實得玄空三昧,而後世注《靈城精義》,往往以形家及三合之說解釋,當時流傳的《靈城精義》版本,巳「真協雜出,注釋謬誤」。


所以沈氏將自藏的《靈城精義》諸家版本,校其異同,并發揮其中隱義。尤其值得注意的是,沈氏當年所採用的《靈城精義》底本,在今天已是極為稀見的善本,例如相傳是清初有地仙之稱的三元(玄空)派宗師蔣大鴻得到秘本之處的魏相國家藏本、蔣大鴻授徒姜垚之鈔本、玄空上虞派端木國瑚傳本(徐迪惠鈔本)、玄空蘇州派朱小鶴傳本等,其中大部份在今天早巳佚失了。

 

沈氏之玄空著述,坊間只得《沈氏玄空學》、《地理辨正抉要》二種,但這二種相對是偏重理氣,唯此書形法及理氣兼備,可補上述二種之不足。






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