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標題: [原創文章：其他] 邵彥和先生六壬斷案之何七秀才占流年略疏 [打印本頁]

作者: 怀予 時間: 2011-12-8 14:49 標題: 邵彥和先生六壬斷案之何七秀才占流年略疏

【斷案】建炎戊申年二月甲子日亥將午時何七秀才壬申命三十七歲占流年 口鑒方本作占家宅
　合朱蛇貴
　戌亥子醜　　　合常蛇空　　父甲子蛇
勾酉　　寅後　　戌巳子未　　子己巳常
青申　　卯陰　　巳子未甲　　財　戌合
　未午巳辰
　空虎常玄
      [眉]鄭體功先生曰：占流年以行年為主。行年上未來墓幹，故主一年之事皆不亨通。其事為何體用？體是天獄課，用是子與未六害，故以官訟等事斷之。訟起六月者，未為六月建也。
   邵彥和曰：歲內眷屬人來，必成大獄。天罡加日本，名天獄故也。破碎作太常入宅，主有喪服人歸來分撓，被他爭屋。[眉]愚按：指掌賦雲，太常乘破碎為孝服，加天獄螣蛇生災致訟。法本於此。以行年與身作一處，只是今年事。末後須添一口，又見分灶也。蓋未加甲乃墓神，未為眷屬，天空為平地起堆之象。初傳子為父母，未為眷屬而作六害害人也，螣蛇擾人也。傳歸入宅，卻是兩重破碎。巳為廚灶，必主分灶不寧也。何秀才兄弟五人，最小者與姑為子。父母在日，家產已作四股均分。當年四月，其姑丈死，姑已先亡，家務又已久退，故小弟于六月歸家。諸兄皆不容，遂興訟。州縣斷理撥財產與之，著依舊歸姑家過活。小弟仍不服，直上控至大理寺，始有歸條。自戊申六月興訟，至壬子年十二月方止。甲以巳為子息，末傳戌刑未，故動而有爭。所謂不沖不發，不刑不發也。戌乘六合，卯與戌合，主進人口，是此子歸來之兆。當年六月興訟，未加甲，蛇擾之，初子與未相害，故興訟。壬子年十一月又見子水克火，制破碎，故寧貼。愚按：此小注惟方本有之，蓋後人所增也。[眉]愚按：邵諸課皆以六合為人口，此注是也。直指以戌刑未字火為填小口，大謬。
   【占時】宋高宗建炎二年二月初十（1128年3月12日），戊申歲乙卯月甲子日。當年2月28日3時53分交驚蟄，日躔亥宮。
   【課格】重審，度厄，天獄。
   【略疏】未為眷屬加身，子受克害發用，自幹傳支，支上太常即未，故斷“眷屬人來”。三十七歲行年在寅，寅即日幹甲，“行年與身作一處”，故言“歲內”，“只是今年事”。四墓覆生，課合天獄，邵公嘗謂“不有大服，即有大禍”。今未為死氣，加行年與身上遁鬼作墓，乘天空主平地起堆，又支上太常乘破碎為孝服，“加天獄螣蛇生災致訟”（《指掌賦》），故斷“必成大獄”。
   子乘蛇發用，傳入宅上，見破碎乘常，故“有喪服人歸來”。巳為脫耗、破碎，陽絕加陽生，故言“分撓”。子為宅爻乘蛇，上見巳絕破碎，故言“爭屋”。末傳支陰乘合為人口，卯戌相合，故言“末後須添一口”。巳為廚灶，乘常更的，課傳並見破碎，故“又見分灶”。
   後所驗者，身與行年上見未墓，未為六月建，故應“戊申六月興訟”。壬子行年在午，朱雀乘亥空亡，亥為太陽長生，故應訟止。發用子九折半為四年半，故應“壬子年十二月方止”。又占時三十七歲在中限巳，巳數四，四年後交末限戌，戌為天喜，應其訟止。
   【附錄】《禦定六壬直指》載此課，有“巳火為子，末傳刑起未中丁火，應添小口”之語，即按語所指“大謬”者。

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