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2# 緣生   结合此题,学生认为, 法界 發表於 2011-7-18 04:58
方,宫,位,是九宫法,陈师,缘师内门之法,特别是四隅卦。我觉得法界兄解得差距之大。
请问 解得差距之大 这句话是何意? 是说和 陈师之法 差距很大 吗? lightegg 發表於 2011-7-22 07:13
据我了解,应不是缘生老师之法。谈得到,何方,何宫,何位?
方:指的是相對方向,有了參照物的點,才能定出八方。 位:指的是絕對位置,在陽宅內的固定位置。 宮:挨星圖中的九宮。 在下所學得是挨星圖中的各宮,向星作用以方看(相對方向),山星作用以位看(絕對位置)。 ... yamachen 發表於 2011-8-26 06:47
我的看法不对,宫,方,位不是这样指的。
这是我的见解, ‘方’ 由内对外而显出”八方“。 ”位” 是否有”绝对“的呢 ? 小弟的理解,一切“位”都可变,唯有“方”不可。东方不可变 ... midas 發表於 2011-9-22 09:03
我认为还不对,还差很远。
宮、方、位,物物(體)一太極,重點在賓、主兩體的點(位)相對. 如宅門(主)內坎宮子午向不變,各用事位(賓)如卧房(坤宮)門,兩體的點(位)相對. lamkamhing 發表於 2011-9-21 20:33
应还不是
喜兄, 请指点小弟。 小见解,用事位可以变。不是在说“天地定位”这不可以变。 midas 發表於 2011-10-6 21:30
位,应是不是说用事位。
本帖最後由 喜越 於 2012-4-3 02:01 編輯
  《玄空心訣•上》 緣生著   玄空一術,訣在於虛、實之互通。   虛實之訣,重點於方、位之緩衝。   何方何位,最得力動、靜之活用。   動靜不明,莫辯於南、北落何宮。   ... 緣生 發表於 2011-10-13 06:01
缓急是动静活用,动静是虚实概貌质与气,布局用到方,宫,位,卦象等。
58# 喜越 布局就是动了。。。有动就会引,例如水为气之母,水主动,启示了动则引气。。。局有神,局是实,神是虚,一幅画有神,每ߑ ... midas 發表於 2012-7-15 23:13
阳宅风水跟设计方案息息相关。
缘老师, 后学理解如下, 1)方有八,乾坤震巽坎离艮兑 2)宫有九,因为五黄参与,宫因时而变,例如离入中为离宫,任 ... midas 發表於 2013-7-24 11:03
八"方", 九"宫", 二十四"位"
這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。簡單來說,1、2及3並非數字,而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。至於風水術是否習練得法,其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。否則學到的只是一堆學理及 ... 緣生 發表於 2013-10-31 01:07
天地之心,好,德配其位.
请问缘老师, 道生一,一生二,二生三,三生万物,如何运用在风水呢? 后学先讲讲我的见解, 在易学上,后学理解人是都要“三合 ... midas 發表於 2013-7-25 04:52
《乾》卦四德辨思 作者:緣生 《周易•乾》卦辭謂:「元亨利貞」。 在這裡,元者實一字二義。元既有開始之意,亦是「宇宙萬物本體」之義。 因此亨、利、貞三者,在特定情況下,便可被視為「元」之發用。 亨為元之一、利為元之二、貞為元之三,萬物一切變化,莫能出其右。 此所謂「一元浩氣,容涵三象」,三象者,萬物之時序變化是也。 《周易》強調任何物象,包括生命或非生命,皆不能超出「元亨利貞」之變化特質。 一,既能啟動二、三、四,亦可再次分為一、二、三。 此一,不同彼一。
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