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  題外話:或許各位試把不懂斷事的風水師改成不懂斷診的中醫師又如何看呢?     緣生 發表於 2010-4-6 16:50

 

又來分享 一個月的中醫案例子。

月曾遇到一個不知道是不是庸醫,事情是原本月發熱,熱到看西醫不行。

只好聼鄉下村民的意見,來尋找這位女醫師(嚴格來説是古方醫師,聽説救了很多出“丹”的病患而著名)

的確,不用把脈,單看臉色,他斷診時說月中了“丹”。經過一番的推拿治療,給了月一包藥粉(之後才知道成分大部分甘草磨成)。

月之後吃了,情況大好轉,後來,好轉了就發熱回來。又斷斷續續找回他,沒有了藥粉,熱氣又回來了。

後來幾番后,真的不行,只好轉別的中醫師。

 

別的中醫師把脈后,望聞問切后,斷我為身體太過寒涼了。

聞我爲什麽會這樣,月如實告知,那個中醫師才說那個女醫師的手法不正確。

月不是第一個要讓這位中醫師來收拾同樣的爛攤子。

之後開了一個處方給月,月服了就完全康復了,以後不再有上述的狀況出現。

 

論事,的確之前那位古方女醫師幫了月除去發熱。可是到了一個階段,就開始有問題了。

 

本帖最後由 lamkamhing 於 2010-4-7 23:03 編輯
  題外話:或許各位試把不懂斷事的風水師改成不懂斷診的中醫師又如何看呢?     緣生 發表於 2010-4-6 08:50

再請問法界兄之意,是否所有風水師都要先斷事,才能佈局呢,否則便為不負責任,偽師一名呢? ... lamkamhing 發表於 2010-4-6 15:35

題外話:或許各位試把不懂斷事的風水師改成不懂斷診的中醫師又如何看呢?

啊...緣生老師為何加上“不懂“這兩字,把“莫須有“的罪名加於學生啊.這跟學生的意思相同嗎?

况且文中提及的“斷事“非始於學生,學生衹是以法界兄之帖子跟進來請教,而其後也有多篇提及斷事,甚至Moon兄更提及斷宅之文.單是學生的被加上“莫須有“罪名後視為題外話.那其他的便是題內話嗎?

又或因學生已為“異教徒“嗎?

再是如5樓,學生所發之文

<因標題是"在玄空學中有「換天心」一法",故個人認為泛指所有玄空學,因星盤之不同,便存在執拗,是否應改為"玄空飛星派中有「換天心」一法">

為何學生要搬石頭壓自己腳啊.哈哈,我不入地獄,誰入地獄.

24# 法界 修養能提高,碓是好事,可喜可賀.
21# moon_boy 於玄空飛星派版面上以他派之法來論斷,這有違禮節,徒添眾怒吧,可免則免了.
31# moon_boy 請再看清楚小弟所寫之文.
再請問法界兄之意,是否所有風水師都要先斷事,才能佈局呢,否則便為不負責任,偽師一名呢? ... lamkamhing 發表於 2010-4-6 15:35 題外話:或許各位試把不懂斷事的風水師改成不懂斷診的中醫師又如何看呢? 啊.. ... lamkamhing 發表於 2010-4-8 06:56
 
討論時各人對言語之理解可能有差異,但重點是保持互相尊重。
 
這題是辯論題,各人持有不同立場是很正常的事,只要說之以理便行。
 
或許緣生說一個秘密給大家知道,緣生七運開始不久便學習玄空六十四卦﹝即有學派稱此為玄空大卦﹞的操作,沿用至今,只是跟各位用在方位上的方式不同而已。
 
其實各位只要參考一下羅盤的設計,會發現放在外層的學問跟內層是有明顯不同的概念,最重要是知道24山的來源。
 
緣生約八年前在聊天室公開了此秘密,不少同好是知道的,而且還著書提及此事。
 
為何緣生要說出此題外話?
 
因為是想各位知道,緣生不是只懂飛星的,亦不是盲目追捧學問的人。
 
希望各位抱著研究中華術數的觀點,各自伸述已見,讓更多的外人了解術數並非迷信,予願足矣!
小弟是一个信逻辑的人,恐龙时代到现在发达人类,若地球没受到极大的撞击,我们还在与龙共舞。“换天心”就是去旧迎新,每一个朝代就有新的一位领袖,也会有新的一套令法。这一切也可视为“玄空”关系。简单来说,一个人不可能发达一辈子,但是懂得“玄空”起码不会衰一辈子。
  因為是想各位知道,緣生不是只懂飛星的,亦不是盲目追捧學問的人。 緣生 發表於 2010-4-8 10:45
缘老师,这道理和我入影视业学习时同样。理解,理解。
本帖最後由 midas 於 2010-4-9 01:10 編輯
    两位仁兄和谐为上 法界 發表於 2010-4-6 20:13
今日留一线,他朝好相见。

......简单来说,一个人不可能发达一辈子,但是懂得“玄空”起码不会衰一辈子。. ... midas 發表於 2010-4-8 09:02

 

 

因为玄空讲的就是时间于空间配合的关系,

 

是顺应和利用时间及空间的学问,

 

能使人的能动性得到最大的发挥。

「換天心」這三個字最拘礙,也最易令人產生字面上的誤會──將天的心也換去了。
 

「換天心」即桐城馬泰青在《地理辨惑》一書談及的「理氣之天心,乃某元業運管事……」
《玄空平階》一書楊天德亦有提及《心眼指要》載謂舊墳受囚,若遇得元合旺時,即將碑記改換……
這些都是玄空的前輩、名家披心瀝血之談,已講出玄空換天心之法是如何運作。
 

杜陵夫子謂「最難識得者,是天心」﹗
這一句,已說出「天心」一詞,是玄空家的用語。
「然天心在我書中,我欲如何,天心便如何……」,這一句點出人力可以勝天。
若言巒頭之天心十道,又如何人力勝天?這媮羲滿A當然就是理氣講的天心十道。
 

《玄空秘旨》云:「若知禍福緣因,妙在天心槖籥。」可知大約在明末以後,「天心」二字巳成為玄空家的用語。
「天心」二字,不要看得太死板。
雖然玄空是靈活多變的學問,要活學,更要變通,很多名詞,只是一個概念,並非可以望文生義的。
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RE: 到底玄空飛星學上有否《換天心》一法?

古時有些村例吩咐族人在何時牽開屋頂瓦片,譲陽光曬一百日,才重新蓋上. 相信很久以前已有換天心的做法, 亦聽聞有某位大師教人把煮食爐换了便當是換了天心!
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本帖最後由 lamkamhing 於 2010-4-13 23:18 編輯
「換天心」這三個字最拘礙,也最易令人產生字面上的誤會──將天的心也換去了。   「換天心」即桐城馬泰青在《地理辨惑》一書談及的「理氣之天心,乃某元業運管事……」《玄空平階》一書楊天德亦有提及《心眼 ... DonJuan 發表於 2010-4-10 08:03

今天總算有說出本人的一些心中話了.

在解鐸前,先看看字面之義:天心=當元運

天心換=元運換,這是主動,是元運自己轉換之意.

換天心=換元運,這是被動,是元運被轉換之意

現解釋本人所發的問題:

七運樓,至八運,其仍停留在七運,這以兩個問題來分析:

1. 七運好,八運也好,這表示七運星盤於七運適合,八運也適合,那轉過來說,其七運樓於八運時轉成八運樓,這不是一樣嗎.七、八運一樣好嗎.

2. 七運好,八運不好,這表示七運星盤於七運適合,八運不適合,那要換天心將其改成八運,及將星盤改成八運,那轉過來說,七運樓於八運自動轉成八運,所以七運星盤不合,要換天心改成八運,這又不是一樣嗎,兩者都是七運好、八運不好嗎.

比如其他門派,因方法不同,有些沒有星盤或星盤不同,那又如何有換天心一法呢.又或有其自己派別之方法能做到以上的效果,但不以換天心名之,而配以某某法稱之,那又不是一樣否定換天心一法.故換天心,這名詞又何需太執着呢.

再者楊公,蔣公之經文中,也衹提及天心,天心換,也似乎未有提及換天心.

至於老師發出這標題時,本人要求老師將玄空學改為玄空飛星派之意,如大家有留意的話,也就明白本人所指了,換天心,為玄空飛星派之法,其主要為將星盤轉變,如自七運轉八運.

故愚見,在玄空飛星派理論上是存在換天心一法,而在其他學派理論上應不存在換天心一法.如大家不認同的話,這沒關係,本人可發聲明如下:

„本人聲明,先前所提及的換天心言論,全屬廢話,為本人謬論,做成大家不便,在此致歉“

這樣大家,應該滿意吧!

而緣生老師對本人的誤解,本人也真不知因由何來,畢境是題外話,本人會另發一“釋文“解釋.

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天心確不可改,能改的又是甚麼?
換天心,究竟換了甚麼?
雖知玄空之妙用出於中。中五即心,天有天心、人有人心、地有地心。
有一心則有一性,當其寂然不動,即不睹不聞,及其感而遂通,即莫見莫顯,心之為用大矣!
 
民初尤惜陰處理過很多玄空的案例,在他公開與無公開的案例中,換天心以改宅運的方法,他處理過很多。
尤惜陰的玄空,便是師承無錫常州一系的,可以說,尤惜陰是「無常派」的一脈。
而換天心的運用,他確是頗有經驗,信而可徵的。
 
與其關門去摸索、想像可不可以換掉天上的心意,不如切實地去訪尋、請問那些經過換天心、改宅運的實例。
且切實地去做些記錄,反覆驗證。
 
何以改一改就可以換了天心?
在甚麼情況下,無改動天心?
如果真的花點時間去認真驗證、檢討,可能從中會找出「換天心」的秘密真相來。
 
玄空家的確掌握了一些心法,換天心,便是其中一種已被公開了的未洩露的一個秘密。
不必饒舌爭論,前賢不會騙人的,令自己迷惑、困擾的,是自己的淺陋與無知而已。
解決之法,還在自己的親身嘗試,不在口頭上。
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而緣生老師對本人的誤解,本人也真不知因由何來,畢境是題外話,本人會另發一“釋文“解釋. ... lamkamhing 發表於 2010-4-14 07:12
 
沒有誤解,只有了解。
 
老師是過來人,完全明白你現在的感受及情況。
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